妖貓傳中的空海是何許人士？ 最近廣受大家熱議的電影《妖貓傳》，日本上映時片名是《空海》。

　　那麼，《妖貓傳》中染谷将太飾演的空海是個什麼樣的人物呢？

　　空海誕生于日本那個我們衆所周知以烏冬面聞名叫讃岐的地方，位于日本香川縣的善通寺，公元774年6月15日出生。

　　空海本名佐伯真魚，但名字中真魚和佛教之間具體有什麼聯系，目前還沒有什麼有效的證據。

　　佐伯真魚7歲時，就已經想拯救更多的人。

　　當時，佐伯真魚希望獲得更多佛教的知識，就希望進到家附近的善通寺修行，但在名為舍身嶽的懸崖邊遇到意外。

　　就這樣一下子完全一心進入佛門世界的真魚還去到日本有名的奈良吉野金剛山和伊予石鎚山等地刻苦修行。

　　據說，真魚在土佐的室戸岬修行時，還遇到洞窟中虛空蔵菩薩的化身。

　　那時候，真魚在室戸岬洞窟中修行的時候，除了内心的佛，滿眼望去隻有天空和大海，這之後，空海的名稱就這樣流傳開來。

　　空海和遣唐使的關系 既然說到空海與遣唐使，很多人都知道空海是為了深入學習佛法和遣唐使一起去唐朝留學。

　　小疑問：

　　要知道死活都要東渡的鑒真對于日本的傳統和文化有着多麼大的改變，不僅是佛學，日本的醫學、建築和雕塑水平和社會文化都有本質提高。鑒真東渡也是因為當時日本的多次強烈需求和鑒真對轉播真正佛教的意念才能破除那麼多的困難成行的。

　　那麼反過來，那到底是誰任命的空海作為留學生到唐朝留學呢？其實至今還是個迷。

　　空海作為學問僧與最澄等人随第十八次遣唐使入唐交流佛法，幾經曲折，于次年到達長安。

　　最澄在那個時候已經身為天皇的護身僧，在當時的佛教界已經确立穩固的地位，但是空海完全是無名的、一介修行僧。

　　空海在唐朝的長安醴泉寺中師承般若三藏法師交流《華嚴經》，又随昙貞交流悉昙梵語密教中不可缺少的悉昙梵語，将經書譯成新譯本。

　　此後，空海又師承青龍寺東塔院從惠果受獻藏界和金剛界曼荼羅法﹐并受獻法阿阇黎的灌頂﹐自号“遍照金剛”。獲得了密教正宗嫡傳名位和向後代傳法的身份。

　　有一天恵果和尚對空海說了句遺言，就算早一天也要盡快回到日本傳播真言密教。

　　之後恵果就圓寂了。

　　可見當時的佛教高僧們是多麼希望日本能跟上中國佛教文化的步伐啊，對中日文化交流是多麼的執意啊。

　　空海也同樣是曆經多次磨難依然回到日本傳播佛教。

　　空海與高野山

　　位于日本和歌山縣的高野山佛教道場與空海的創立是密不可分的，從其建立後到2017年擁有着1200多年的曆史。

　　作為日本佛教密宗真言宗（也稱東密）的本山，真言密教的總寺院金剛峰寺為中心周圍還星星點點地分布着120多個寺院，衆多的寺院形成一大宗教城市，是世界各地求學東密佛法的聖地。

　　高野山金剛峰寺還在2004年被聯合國教科文組織登記為世界遺産，現在全世界每年有200萬以上人到訪的旅遊勝地。

　　高野山誕生的秘話，空海與獵人山人和白黑兩隻犬

　　那麼，空海為了傳播密教而選擇高野山的理由是什麼？

　　這個故事将為我們解開這個謎團。

　　惠果圓寂之後，806年8月，空海強烈要求返回日本，強硬的登上送遣唐使回日本的船，踏上了歸國的曆程。還攜帶有大量佛典經書﹑法物等。

　　在期間，空海擁有一樣法器，就是妖貓傳中染谷将太飾演的空海，手中拿的那件法器，是密宗有名的三钴杵法器。

　　空海在甯波的海邊将三钴杵法器向着日本方向投出去，這是在向佛祖尋求解惑。

　　希望佛祖能給他帶來啟示告訴他日本什麼地方可以作為密宗的開創地，向全日本推廣密宗。

　　回到日本後，空海馬上開啟密宗開創地設立的發掘之旅。

　　在奈良的山中偶然遇到帶着一隻白色和一隻黑色兩隻狗的獵人。

　　此時空海尋找開創地已經非常的苦惱，随便與這位獵人搭話，詢問這裡有沒有合适的地方适合設立傳教的場所。

　　獵人居然回答說這樣的地方隻有讓這兩隻犬引導才可以。就這樣，空海被兩隻犬引導着尋找道路前進。途中，兩隻犬将其帶到高野山中的腹地，那裡有一座神社。在那裡，獵人将隐居這裡的山人介紹給空海。

　　空海與獵人和兩隻犬（來自于高野山教報第1566号）

　　空海再次将法器三钴杵的事情告訴山人。山人給空海一個建議，高野山南邊的平原的一片空地或許可以做一些什麼事情。

　　另外，這篇土地也屬于山人的領地，可以直接讓空海來使用。

　　就在空海他們來到這片空地時，空海發現空地中有一樣東西散發着松木的光輝。

　　走近一看！這是自己在中國甯波向着日本扔去的法器！三钴杵！

　　空海驚訝不已，連忙詢問昨天的獵人和山人到底是何方神聖！

　　山人回答昨天的獵人是狩場明神，自己是丹生明神後，就離開了空海的身邊。

　　至此！這片空地成為唯一的真言密教佛教真言宗又稱之為東密開創地的地方。

　　黑白兩隻犬和獵人山人讓空海尋覓到自己夢想的傳教道場，發揚了佛教真言宗。

　　816年時，在當時嵯峨天皇的許可下，在高野山的七裡四方形成結界，将高野山壇上的伽藍上建立了供奉狩野神和丹生明神的神社。

　　後來，空海著有《文鏡秘府論》、《篆隸萬象名義》等書，保存了不少中國文學和語言學資料。由他編纂的《篆隸萬像名義》，則是日本第一部漢文辭典，對唐朝文化在日本的傳播起到了重要的作用。

　　其另一部重要著作《文鏡秘府論》，不僅促進了日本對唐朝文化的理解和吸收，而且是了解漢唐中國文學史的重要資料。

　　空海，從此在高野山坐禅，成為日本佛教的一代宗師。

　　如今的高野山金剛峰寺是日本世界文化遺産中的代表之處，也是櫻花和楓葉最美的觀賞之地。

　　空海和其經曆的演化故事則變成電影在中國和日本之間流傳着

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