#我在島嶼讀書#

　　我國民間常有“三姑六婆”之說，意思是指家庭關系複雜，新進門的媳婦在這一家不好處。“三姑六婆”用以形容女親戚，在現代漢語中則也指社會上各式市井女性。但是原本三姑六婆指的是古代中國民間女性的幾種身份或職業。元·陶宗儀《辍耕錄》記載：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆也。”現在我們分别介紹一下古時女性做的這些事。

　　“三姑”中的尼姑就是佛教中的女和尚，宋·莊季裕《雞肋編》卷上：“京師僧諱和尚，稱曰大師。尼諱師姑，呼為女和尚。”道姑指道教中的女道士，隋唐時期，道士也稱道人、羽士、羽客，随着女性的加入，于是又有了女道士。卦姑指以占蔔、算命等為業的婦女，她們一般排生庚八字推年辰以預蔔吉兇，或運用拆字、解簽、看相等方式。屬古時候民間玄學，也有不少信衆。

　　 牙婆：又稱牙嫂，指專做人口販子的女性。既專為府第官方奔忙，也為富豪私家拉攏。宋·吳自牧《夢粱錄·雇覓人力》記：“府宅官員，富豪人家，欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘，針線供過，粗細婢妮，亦有官私牙嫂，及引置等人。”即富貴人家娶姬妾，置歌女，雇廚娘，買婢妮，都找牙婆承辦。牙婆是這方面的牙人，古“牙人”即今天的經紀人。

　　 媒婆：就是專為人家介紹婚姻的老媽子。我國古代媒人起源較早，在《詩經·衛風·氓》裡就記有“匪我愆期，子無良媒”的風俗。沒有良媒，雙方就成不了親，所謂“父母之命，媒妁之言”。古時有官媒和私媒之分，還有媒人、紅娘、冰人等别稱，官媒即《周禮》中所說“媒氏掌萬民之判”。

　　 師婆：以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源的巫婆。巫在我國起源很早，有男巫和女巫之分。男曰眺，女為巫。如戰國時代西門豹制止了一巫婆，稱河伯娶婦，從而诓騙衆人送女子入河。大概宋以前就把女巫稱為師婆了，到元朝就進了書面語，如張國賓《羅李郎》中說：“也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人占卦操着。”

　　 虔婆：即鸨母。虔字在古代有強行索取之意，人們根據鸨母勒逼衆女接客，從她們身上強行榨取錢财的形象，而送鸨母一個“虔婆”的稱号。元《曲江池雜劇》道：“雖然那愛鈔的虔婆，他可也難怒免，争奈我心堅石穿，準備着從良棄賤。”

　　 藥婆：古時指靠着出賣手裡的藥方和成藥為生的婦女。有時利用藥物給人治病，有時也會造成加害他人的形象。現在意義上的藥婆是在偏遠地區運用一些土法子和中草藥給人看病的婦女。

　　 穩婆：指為官府服役或私人接生的接生婆，平時也常叫老娘。穩婆作為一種專門的職業，最初形成于東漢時期。到唐宋時，作為一種職業已非常盛行。明清時期，一些永安穩婆還會在自家門口懸挂如“祖傳某奶收生在此”的招牌。古時宮廷也需穩婆，于是在民間接生婆裡預選，然後把預選出來的登記在冊，需要時便喚進去。被選進宮廷的穩婆除了接生、并甄選乳娘外，有時還會負責檢查宮女的身體。在發展過程中，穩婆這一行也逐漸形成了自己的行話。如她們稱孕婦為“鎖母”，羊水外溢為“報喜”，腹疼即将分娩為“挂喜”，分娩為“才喜”等。

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