新湖南客戶端記者 廖慧文

　　在近期熱播的電視劇《知否，知否，應是綠肥紅瘦》中，女主角盛明蘭投壺又管家，文體兩開花。投壺的确是一項曆史悠久，有益于身心健康，廣受古人朋友喜愛的活動。

　　(《知否》電視劇截圖)

　　投壺最早出現于西周，從射箭活動中脫胎而來。從目前史料來看，這一活動最晚在春秋時期的上層社會中就已經流行。不僅是一項體育運動，還是國家的禮儀活動。《左傳》中曾記載過晉昭公大宴諸國君主，舉行投壺之戲。

　　晉昭公先投，晉國大臣中行穆子便跳出來緻辭：“我們晉國有酒多如淮水，有肉多如水中高地。我們國君若一箭投中，當為諸侯之尊。”話說完，晉昭公一投而中。

　　齊景公不樂意了，說我們齊國也是酒多肉多，我若一箭投中，就要成為霸主。說完，也是一投而中。

　　看來，各位國君平時應該都在勤加練習投壺啊。

　　——我是搞錯重點的分界線——

　　(南陽漢畫像館藏《投壺圖》)

　　漢代以後，投壺更是成為人們喜聞樂見的活動。漢武帝就是投壺運動的狂熱粉絲。他不僅自己參加比賽，還網羅投壺高手。漢代劉歆所著的《西京雜記》記載，當時，有一個郭舍人善于投壺。他“以竹為矢”，還可以連續中百次。簡直和用着鈍劍的“神雕大俠”楊過有得一拼。

　　高手太多，玩法就不夠用了。魏晉南北朝時期，人們增加了投壺的難度，在壺口兩旁，增加兩個直徑比壺口小的小耳。花樣也多了——隔屏風投、閉着眼投等等。可能因為太好玩了，導緻人們對投壺挺寬容。《南史》中記載，南朝齊梁有一個官員叫柳恽，他有一次通宵投壺，朝見齊武帝晚了。齊武帝不僅不斥責，還“賜絹十二匹”。

　　這是什麼騷操作?想想你通宵玩網遊第二天上班遲到了，老闆不但不扣你工資，還給你發了一大筆獎金。是不是得感慨有點生不逢時?

　　這也難怪。投壺在古代不會被認為是“不務正業”，而被認為是雅事，是古禮。有了這層光環的加持，那就愉快地玩起來吧!

　　到了宋代，大文豪司馬光(對的，就是砸缸的那個司馬光)對投壺娛樂化的趨勢有些不滿。他還專門寫了本書叫《投壺新格》，根據古禮之義對投壺作了全面的總結，想使投壺成為“納民心于中正”的活動。真是妥妥的學霸操作。

　　(司馬光《投壺新格》中的部分投壺之式)

　　——我是講客套的分界線——

　　司馬光在書中寫道，投壺之前，先擺酒席。酒席要擺到客廳裡，如果客廳太小，就擺到院子裡。千萬不要在卧室裡擺酒席，因為地方太小，沒辦法投壺。

　　酒席擺好，主人站在東邊，客人站在西邊，雙方鞠躬行禮。然後主人發出邀請：“我準備了一隻破壺、一捆壞箭，咱們玩投壺好不好?”按照規矩，客人得推辭一番：“您已經備好那麼一大桌酒菜了，怎麼好意思再讓您受累陪我們投壺呢?”主人說：“不受累，不受累，大夥就别推辭了。”客人還得繼續推辭：“還是算了吧，我們心裡真過意不去。”主人堅持邀請，這時候客人得裝出一副恭敬不如從命的樣子，接受主人的邀請。

　　——我是講故事的分界線——

　　光說不練假把式，司馬光先生不僅投壺理論滿分，投壺手法也是相當了得的。

　　司馬光與摯友範鎮為了雅樂(即國家舉行各種大典時演奏的樂曲)的問題反複争論。通過書信反複辯論了幾萬字，但誰也說服不了誰。兩人決定以下棋來決定誰對誰錯。司馬光敗北，但堅決不肯認輸。若幹年後，司馬光退居洛陽，範鎮前來探望，二人繼續争論，于是又商議以投壺來判決對錯。司馬光小時候投石砸缸，準頭了得。長大後就成為了一個投壺高手，自然是赢了。

　　司馬光高興得不得了，範鎮則悶悶不樂，又苦練投壺多日，但還是翻不了盤。

　　看來，投壺這種活動，還是需要天賦的。

　　雖然司馬先生緻力于将投壺拉回“古禮”的正途。但在玩樂這件事情上，人們的創造力是無窮的。

　　到了明清時期，投壺變得更加娛樂化和平民化了。投壺的形制也更加變化多端了。有無耳、雙耳、四耳壺任君挑選。材質也有金銅鐵陶等豐儉由人。玩法據說也演變到140多種之多。

　　(明宣德至成化 高浮雕雲龍紋銅投壺)

　　(故宮博物院藏清代投壺)

　　明代還出現了一個“王者”級别的投壺高手，必殺技是“三箭齊發分中三孔”。不過，貴族之間的投壺還是比較嚴肅的。

　　到了民國時期，投壺被認為是“封建禮教”的産物，逐漸被人們所摒棄。想看投壺的場景，我們隻能從古畫中去尋覓啦~

　　(《明宣宗行樂圖》局部)

　　參考資料：《西京雜記》

　　《從投壺的曆史演進看傳統體育的複興》《成都體育學院學報》2017年第05期

　　《投壺——古代寓教于樂的博戲》 (《文博》雜志)

　　《“投壺”曆史文化》(《成都體育學院學報》2017年第05期)

　　“投壺”條目( 《中華文明實錄》知網)

　　《洛中小圃獨樂吟》 (《讀庫》1801)

　　《古法行樂》（北京晚報 2018-4-9）

　　《中國風俗通史：宋代卷》

　　《有朋自遠方來，一起去投壺 》(《大河報》2014-07-12)

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