​ 初階吹曲，進階吹情，上階吹境，是謂吹箫三階。

初階，看着曲譜吹奏，随着樂曲流轉，節奏拍子都合譜。進階，了解樂曲内容，加入情感吹奏，使樂曲動之以情。上階，通悟樂曲境界，進入情境、景境、意境吹奏，使樂曲像一幅圖畫。有人"揮筆"作畫，

我提出"吹箫"作畫理念。能吹出境界，才是品箫入境。

吹情吹境 境界是中華文化的精髓。詩詞有境界，書畫有境界，樂曲也有境界， 太極有境界，靜坐有境界，吹箫也有境界。境界二字，人間詞話王靜安說得最好。他說：詞以境界為最上，有境界自成高格，自有名句。境有造境，有寫境，有有我之境，有無我之境，身外自然景物是境，身内喜怒哀樂也是境。樂曲境界，以俞遜發大師笛吹最好，每每讓人置身畫中，有極深的感動。姑蘇行、牧民新歌、寒江殘雪，聽曲常有身臨其境的感覺。港邊惜别、思想起、望你早歸，則是有情又有境。

靜安說：喜怒哀樂也是境。所以，吹情也是吹境，吹情的境界，未必低于吹境。

以吹奏蘇武牧羊，說明吹情吹境：1.初吹時，想着蘇武被放逐北海的情景，總有莫名的悲憤，曲調也有些激憤(這是吹他人之情)。2.有時想到蘇武的遭遇和自己的失意，不免自哀自怨，吹奏時也有哀怨的心情(這是吹自己之情)。3.國民政府三十八年流亡來台，随着歲月消逝，許多榮民老兵也有蘇武牧羊的感傷，有家歸不得，這首曲子是會讓人落淚的(動之以情)。4.但是，曲子最終精神卻是悲而不傷(自傷)，哀而不怨(怨人)的溫柔敦厚精神，是不愠不火的，是内斂的修為。吹者靜淨無的吹出，一切由聽者随着自我經曆去心情起伏，有一種甯靜緻遠的境界(品箫入境)。

吹箫練氣、指、唇、舌、心、意、形 吹箫要練氣、指、唇、舌、心、意、形等七項，使箫的音色達到純正、圓潤、明亮、實滿、松馳、濃醇、勁力等七項要求。練習時以心為統率，心領意動，意引氣行。氣指唇舌都在心與意的率領下活動，避免做無意識的習慣性動作，這是很重要的學習源頭，萬萬不可錯亂。練心有三個過程：靜、淨、無。先求靜，要靜如止水，要明心見性，方法可從靜坐開始，常思心靜，不受外界幹擾。其次是淨，要使心靈純淨，時時勤拂拭，莫使惹塵埃，常到山中清淨處去練箫，漸漸的就會有淨的感覺。再來就是無，要放下一切，随箫而動，像六祖惠能偈「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」。練心是終生的修行，是無止境的。心帶領意念行動，練箫要避免無意識的習慣性動作，就像寫字一樣，在點劃橫豎處，很多人有習慣性的行為，學過書法的人都知道，這些習慣都要放下，要由意念導引手和筆，随着法帖的形像一筆一劃的寫去。練箫也是如此，唯心靈純淨，才能領悟名曲的意境，也才能追随名家的意念。

箫的音色 箫的音色達到純正、圓潤、明亮、實滿、松馳、濃醇、勁力等七項要求。

何謂純正？從練心開始練箫，持箫要正、身形要正、口風要正、發音才能純正。每吹一個音符總要使它純淨，音頭不起毛，音間不雜亂，音尾不虛弱，這是第一項要求。其次，音色要圓潤，要有顆粒感，像大珠小珠迸出來一樣。這就是純正。

何謂圓潤？圓潤是與枯燥相對的。音符枯燥時，像沙紙一樣磨人皮膚，音符潤澤時，像潤膚油一樣滋養，是兩種不同的感受。其次，音符圓滑時沒有棱角傷人。仔細品味音色，你就知道音符圓潤的含意，圓潤的音符可以滋養心靈，聽起來悅耳動心。

何謂明亮？明亮是與陰沈相對的。明亮的音符讓人心情明亮，步履輕盈，陰沈的音符卻教人提不起勁，旋律難開展，曲調放不開。其中問題，一在于竹材烘烤未透，緻發音沈悶，一在于吹口挖得不好，轉音不順，一在于音孔挖得不好，出音不明快，這三種因素都會阻礙音符的明亮。

何謂實滿？實滿與虛空相對。音要紮實，才能穩定聽者心性，虛空的音不純正，對修心養性有害無益。碗公有大有小(音量)，無論大小隻要裝得實滿(音質)，就達到音色标準。如果海碗隻裝了一半，小碗公也沒裝滿，就是虛空的音色。

何謂松馳？松馳是與緊繃相對的。松馳的音色，能夠讓人心情放松。寬厚而帶磁性，是一種可以療傷止痛的聲音。箫的低音和下把中音，會吹的人都能吹出這種感覺，緩緩的吹氣，心平氣和，不要緊張，漸漸就有體悟了。

何謂濃醇？醇是指音色純淨，厚度又夠，濃是說音色密度高，很紮實。文松的箫音就特别濃醇，一般人難望項背。箫的質量優劣，有很大關系，劣等品音色單薄，次等品音色尚可，唯上品才可吹出濃醇音色。何謂勁力？氣與勁，能夠迅速的同時的到達音符的點位元，稱為勁力。像太極拳發勁一樣，就在那一瞬間。有勁力的聲音，是圓柔甜美跳躍的，是會震動人心的，南管箫聲就常出現這種有勁力的音符。

總之，音符有柔有剛，有松有緊，有馳有勁，有濃有淡，……….樂曲才有廣度和深度，同樣厚薄的音符和曲調，是有缺憾的。

吹箫要訣 吹箫時，以自然站立為佳，兩眼微閉，心神内斂，專注在每個吹出的音符上，用學過的技巧，讓音符圓潤、寬松、勁力都符合心意。這時，心神是放松的，是靜、淨、無的，似不起波瀾的湖水，是一明鏡，可以瞬時映出音符。身體是放松的，氣血才能随意運行，而不僵硬。音孔按指是放松的，手指彈力似皮球觸地瞬間彈起，出音乃可圓潤、有顆粒感。口風是放松的，唯松才可緊可勁，要注意緊後松，不可一昧緊到底。因此，吹箫要訣隻有一字，就是”松”。心松、身松、指松、口松。練太極拳，從松入門，唯松可化可走可勁。學靜坐，用松來沈氣來通任督來修身心。松是練功要訣，吹箫也應從松入門。

吹箫三病 松的反面是緊，吹箫若緊，就會衍生三病。身心若緊，易緻音符錯亂，拍子加速。按指若緊，易緻僵硬，口風若緊，易吹死定型，甚至吹不出聲。緊是吹箫的病源，要随時注意這病的衍生。初學吹箫，吹了三五十分，就吹不響了，因為口風愈吹愈緊，結果變型易位了。這是一病。

其次，口風由松入緊易，由緊入松難，很多吹器人都是愈吹口風愈緊，結果一去不返，不知如何放松了。這時，口風被吹死定型了，雖可出音，但音符厚度一緻，對強、弱、濃、淡、松、緊等變化不易掌控。這是二病。二病最常見，甚至有些老師也不自知覺，用錯誤的口風來誤人子弟。我學箫十多年，也曾誤入二病，因練氣功而查覺此病，不斷的練松字訣，花了四、五年才改正過來，也才學會吹纖細、寬松、濃郁、強弱的聲音，有病愈重生的感覺。

再次，口風被吹緊後，有人定位于正口風，有人定位于歪口風，這歪口風就是最嚴重的三病了。

吹箫有二條路，一隻講興趣不問身體，二既為興趣又想練功。如果箫友走的是第一條路，這三病不治也罷，如果吹箫想要”練功求境”，那麼三病萬萬不能沾身。

練功求境 練功靜坐的人，都想求新求境。身體健康了，想知道任督二脈打通的感覺，二脈通了，又想領悟三花聚頂，練精聚氣化神的感覺，還有金蟬脫殼、通靈通心的感覺。吹箫練功，境界如何？前人沒說過(可能也沒練過)。以我的想象，那是身體與箫樂的結合，意境到那裡，箫樂就到那裡。就像形意拳(太極拳)，意念到哪形到哪，又像靜坐，意念到哪氣到哪。這時的箫音，是無礙的。用心造境，用意求之，心意合一，即是品箫入境。請參考"如何吹箫"一文：以吹--平湖秋月--為例 一、 在吹此曲前，你一定聽過此曲，對該曲的情景和意境有初步認知。這時，你先擴大這種遐想和認知(即用心造境)，由平湖秋月曲名來看：平靜的湖面，水波不興，甯靜的秋夜，風高氣爽，月亮倒映在湖面上，美麗的景緻，讓人遐思……，想什麼？由各人經曆配合該曲旋律，到樂曲中去造境。二、 吹箫時微閉雙眼，将心内斂 。心裡靜靜的聽着自己吹出的每一個音符，用學過的吹奏技巧來鍛煉它，使箫音變得純淨圓潤美麗(即以意求之)。收心内斂，意的另一個方向是曲譜，像讀書也像念經，心口随着曲譜書本流轉，雜念不起，不可錯亂(心口合一、心意合一)。這即是我說的-----練箫修心。三、 一切都純熟後，人箫合一，心口合一，随着樂曲意境流轉，此時--有境無我--。這是品箫入境的階段，此後，境外有境，相由心生，莫衷一是。四、 每一首樂曲，都有一段故事，或有一個情景，或有一種意境……，吹箫者要走進故事、情景、意境……裡去，用箫聲來描繪……，用箫聲來寫境，更高一層則是用箫聲另造一境。