春聯以采用對仗的形式，工整、對偶、簡潔、精巧的吉祥話描繪時代背景，抒發人們對新年的美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。

　　貼春聯的來曆-貼春聯的文化内涵

　　貼春聯的文化内涵

　　春節，是中華民族“節之首”，在中國曆史文明中，慶祝春節的習俗很多，至今在民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是帖春聯和貼門神。中華民族這些傳統慶祝活動中最有文化底蘊的非貼春聯莫屬。過年時貼春聯，慶祝新春，表達人們對新的一年的美好願望。

　　傳統春聯是紅底黑字，穩重而鮮豔。表達一家一戶對新年的美好願望，諸如“六畜興旺，五谷豐登”之類。一些春聯還注意反映不同行業、不同家庭不同的“幸福觀”。

　　貼春聯作為春節的傳統習俗之一，增加喜慶氣氛，是我國城鄉人民十分喜愛的春節活動之一，是我國獨有的富有民族文學色彩的娛樂活動。中國人在新年開始家家戶戶忘不了往大門上貼一幅春聯。在爆竹聲中，人們喜笑顔開地簇擁着，把用大紅紙寫成的春聯貼到門框上或門心裡。

　　新年新氣象，從家家戶戶門口的春聯就可以看出，紅底黑字或紅底金字的春聯，似金龍出海，狂鳳起舞，洋溢着中華民族特有的紅色喜慶和春意。正所謂“把新桃換舊符”，春聯已成為辭舊迎新的标志，春聯也是人們對美好未來的寄托。

　　貼春聯的來曆

　　春節，在我國人民心目中是農曆一年中的第一個也是最重要的傳統節日。春聯的曆史很悠久，它的前身叫做“桃符”。即用暗紅色的桃木削成長方形的木闆，在木闆上畫上兩個神像———神荼和郁壘的畫像，釘在大門兩旁，用來驅鬼辟邪，以求吉利。

　　到了宋代，在桃木闆上寫對聯，已經相當普遍了。王安石的《元日》詩中寫的“爆竹聲中一歲除，春風送暧入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，詩中反映了每到除夕之日，家家戶戶挂桃符的盛況。同時，随着門神的出現和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移給門神，而桃符的内容則演化成用來表達人們祈求來年福運降臨和五谷豐登的美好心願。

　　春聯一詞的出現，則是在明代初年，其得名和推廣和朱元璋密不可分。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，贊不絕口。春聯在朱元璋采取行政命令的辦法，頒布禦旨才得以在家家戶戶推廣開來的。随着時間的推移，春聯成為一個廣泛的概念，出現了很多附屬的品類。根據使用的場所，可分為框對、春條、橫披、鬥方等幾種。

　　貼春聯的簡介

　　小年以後，家家戶戶都要貼春聯。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節的對聯數量最多，内容最全。神靈前貼春聯特别講究，多為敬仰和祈福之言。大門上的對聯，是一家的門面，特别重視，或抒情，或寫景。

　　春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、鬥方等。春聯貼的場所也有所講究：“門心”貼于門闆上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的内容，貼于相應的地方；“鬥斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。張貼在大門、中門及窗戶兩側的紅色春聯為對聯。有的人會自己動手寫對聯，不過當前大多數還是用買的。

　　春聯以采用對仗的形式，工整、對偶、簡潔、精巧的吉祥話描繪時代背景，抒發人們對新年的美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。有些人家不但在大門兩側張貼春聯，還在門的左右邊分别張貼着繪有門神的畫像。除夕當天貼的春聯将會一直保持到它們自然脫落或褪色為止。