導讀：俗語，作為一種語言單位，最早出現可以追溯到西漢時期，在司馬遷的《史記·滑稽列傳》中，曾記載：“民人俗語曰‘即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民’雲。”距今已有2000多年的曆史。

俗語在古代社會，是百姓的常用語之一，一般短小精悍，通俗易懂，廣泛流行。按照現代漢語的規定，俗語包括：民間諺語、歇後語、口頭常用語等等。

中國作為一個文明古國，自古提倡孝道，因此在數千年的曆史長河中，流傳下來了衆多關于孝道的俗語，例如“母在不慶生，父在不留須”，就是其中之一。

從字面理解，這句話是告訴我們，母親在世之時，孩子不應該慶祝生日。為什麼古人會有這麼奇怪的想法呢？其實古人說的“慶生”并非指過生日，而是指“過壽”。

按照古代禮制規定，幼兒、青年、中年人都是不能過壽的，人隻有過了50歲，過生日才能稱為過壽。按照《周禮》記載：六十為下壽，八十為中壽，一百歲則為上壽。

而且就算年過50，但家中父母尚在，最好也不要做壽，因為“尊親在不敢言老”，這體現了對老人的一種尊敬和孝心。

那為何古人還要特意強調：“母在不慶生”呢？這主要是因為古代醫療條件落後，女人生孩子出現意外的幾率非常高，所以孩子生日那天，對于分娩的母親來說也是最危險，最痛苦的一天。

中國人最講究孝道，特别是母親的十月懷胎，以及一朝分娩的辛苦和艱難，應該值得每一位子女銘記。最懂感恩的人，自然不會在母親最痛苦的一天，來慶祝自己的生辰，所以才有了這句俗語。

除了告誡子女要懂感恩，這句話還有更深的一層含義，那就是告誡子女有機會還是要多孝敬父母，不要隻顧着自己過生日，而忘記了母親的壽誕，趁着老人還健在常回家看看。俗話說：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，莫要等到那時再後悔。

特别是現在的年輕人，喜歡在外與朋友大辦生日宴，卻總是記不起母親的生日，隻留老人在家苦苦期盼，作為兒女，今後請常回家看看，多陪陪父母，讓他們能夠度過一個兒孫繞膝的安樂晚年。

對于這句話，很多人不理解，在古代中國，男人成年之後都會蓄須，隻有極少數人不留胡須（例如太監）。而且儒家思想告誡世人：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷。”在古代，胡子是美男子的标配，《漢書》中描寫劉邦的容貌寫道：“高祖為人，隆準而龍顔，美須髯。”著名的美男子霍光則：“白皙，疏眉目，美須髯。”還有武聖關公，人稱美髯公，胡須長達兩尺。

很顯然，古代人在成年之後就會蓄須，那這句“父在不留須”的俗語，是從何而來的呢？這還要從辛亥革命說起，1911年，革命黨人在武漢發動起義，迫使清朝皇帝退位，結束了中國數千年的封建曆史。

為了改變國人封建落後的思想，革命黨廢除了儒家中很多糟粕思想，比如“身體發膚，受之父母，不敢毀傷。”鼓勵男子割辮、剃須。後來還形成了一種風俗，父母都在世，不留須，父親去世，留上唇胡須，母親去世，留下巴胡須，雙親都故去，才會上下一起蓄須。

現在能夠看到魯迅先生的照片，幾乎都留有上唇胡須，這就是他為了紀念去世的父親而留的。不過到了現代社會，人們的審美發生了翻天覆地的變化，那些皮膚白淨的“小鮮肉”成了人們追捧的對象，男人早已不在蓄須。

其實父母對子女的愛，從來都是無私的，潤雨無聲的，他們不會真正在乎子女為不為自己過壽，蓄不蓄須。他們為子女的奉獻都是無私的，不求回報的。

古代有二十四孝，有孝子割肉奉母，現代的年輕人也應該秉承中華民族的傳統美德，将孝道繼續發揚光大，經常回家看看父母。他們期盼的隻是阖家團圓，兒孫繞膝，不論有錢沒錢，隻要全家人歡樂幸福就好！