自強自立的解釋?張岱年先生認為，《易傳》的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，體現了中華民族‘自強不息，厚德載物”的精神而程頤在解釋孔子“逝者如斯，不舍晝夜”一語時，則以水的浩然奔流來诠釋“自強不息”：，今天小編就來說說關于自強自立的解釋?下面更多詳細答案一起來看看吧!
自強自立的解釋
張岱年先生認為，《易傳》的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，體現了中華民族‘自強不息，厚德載物”的精神。而程頤在解釋孔子“逝者如斯，不舍晝夜”一語時，則以水的浩然奔流來诠釋“自強不息”：
程子曰：“此道體也。天運而不已，日往則月來，寒往則暑來，水流而不息，物生而不窮，皆與道為體，運乎晝夜未嘗已也。是以君子法之，自強不息。及其至也，純亦不已焉。”又曰：“自秦漢以來，儒者皆不識此義。此見聖人之心，純亦不已也。純亦不已，乃天德也。有天德，便可語王道，其要隻在謹獨。”
如果說，人們一般見水之長流不息，感歎的是時間的流逝，而程頤卻從中解讀出道體，水的長流不息是自然的運行的道體，君子應效法其自強不息的精神，進而由自強不息之精神，又提升到最高的境界是“純亦不已”，而純亦不已則是聖人之心。水之所以能自強不息，是由于水的清澈透明、純粹不雜，方能浩然奔流。如果水受到污染，是不能奔流的。同理，如果人的心地污濁，是不會自強不息的，而聖人的心地則是純粹如水的。人如果能做到“純亦不雜”，就具有了“天德”，就是聖人了。而如何具有“天德”？其關鍵在于修身的“謹獨”，即“謹慎”與“慎獨”。
（2020年10月3日）
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