菜根譚：即便人性有惡，也要将其理解為“愚蠢”。

人心有善，但是人性也有惡，當我們受到傷害時，就會很自然的将那些傷害自己的人歸類為“惡”的層面。

但是很多時候從另一個角度來說，他的惡并非是發自内心的刻意，而是一種愚蠢和無意。

生活中，我們所認為别人對自己做出的刻意針對和為難，其實并非如我們自身所想，從真實角度而言，并非是對方的故意針對，隻是我們主觀臆斷作出的錯誤結論。

從對方的角度來說，這些事情很有可能隻是誤會，或者隻是他的愚蠢所緻，就是在于他未能認知客觀，或者考慮不周而随意說出的話，但是自己卻将這一切歸類為“惡”。

惠能大師說過一首禅語：

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃。

縱觀世間萬象，從本源角度來看并非是真實存在的，隻是我們主觀臆想，将這些事情過度擴大而産生人性矛盾。

人具備主觀意識和情感，所有通過情感加工的東西，都會背離本質。

所以，最糟糕和最痛苦的人生就是想的太多，想的太多的人會無中生有，将對方無意之間的行為當做刻意來針對。

在他的世界裡面，世界都充滿了陰暗和邪惡。

有這樣一句話：“對于善良的人來說，善良本身就是最好的福報。”

因為一個善良的人内心平和，别人的無意而為之，在他的心裡不會演化成刻意傷害，他的人生自然也不會有怨恨，仇恨，痛苦等等。

但是對于内心陰暗和百般計較的人來說，别人的無意而為之，在他那裡就成了刻意。

人生痛苦皆源于此，因為從人性的角度而言，一個人被傷害時，情緒的痛苦遠大于傷害本身。

所以，一個内心陰暗的人故意将别人的行為曲解成傷害時，就會深陷于痛苦之中，甚至會百般思慮，為什麼别人可以傷害自己，為什麼自己會遇到這樣小人等等。

但是從客觀角度而言，這一切或許隻是誤會，所以要送給那些思慮過多的人一句話：你身邊遇見的小人遠沒有自己想象的多。

在現實生活中，除了你所認為的“刻意”之外，還存在着一種現象，那就是“愚蠢造成傷害”。

别人對你的傷害，并非是對方的有意而為之，隻是因為愚蠢而造成的。

舉一個最簡單的例子，有一天你開着車走在路上，突然有一輛車“搶”你的車道，你特别生氣，覺得這個人肯定故意針對你，于是你立馬犯了“路怒症”。

但是這并不是真相，實際情況隻是他的技術不好，開車的時候又剛好聽到了電話鈴響，因為太緊張，車子偏離了車道，稍微貼近了你的車子，而這一切無知而又愚蠢的行為，卻被你當成了刻意傷害。

《菜根譚》中有這樣一句話：

福不可徼，養喜神，以為招福之本而已；禍不可避，去殺機，以為遠禍之方而已。

福分不可強求，隻有保持愉快的心境，才是追求人生幸福的根本态度。禍患不可逃避，隻有排除怨恨的心緒，才是作為遠離禍患的方法。

佛家說人有三患：貪嗔癡，這是人皆有之的内心禍患。

有詩雲：“百年三萬六千日，不在愁中即病中”，思慮過多，才是人生的問題根源，更何況是内心的嗔心戾氣。

對人生來說，傷害自己的本不是事情本身，而是無法走出來的情緒，所以調節自己的内心，讓自己從痛苦中解脫，這也是溫和的内心給自己帶來的最好福氣。

在這種心态的驅使之下，即便是你運氣真的不好，遇見了一些刻意傷害你的小人，也能以平和去化育戾氣時，也會在無形中脫離傷害本身。

即便别人傷害了你，隻要自己不陷入痛苦的情緒之中，那麼這件事情的傷害就能停留于過去。

如道家思想中所說的無為之心，内心無為，不生妄念，以冷眼觀世，冷心思慮，冷情當感，人生自能化育萬般雜念。

文|國學書舍

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