《紅樓夢》第十四回，秦可卿病逝，那時官客送殡的，有鎮國公牛清之孫現襲一等伯牛繼宗，理國公柳彪之孫現襲一等子柳芳，齊國公陳翼之孫世襲三品威鎮将軍陳瑞文，治國公馬魁之孫世襲三品威遠将軍馬尚，修國公侯曉明之孫世襲一等子侯孝康，繕國公诰命亡故，故其孫石光珠守孝不曾來得，這六家與甯榮二家，當日所稱“八公”。可見甯榮二府，當日地位之顯赫。

所謂的當日“八公”是指周穆公巡遊天下所駕馭的八駿。穆王駕八駿一般都認為一車駕八馬，其實這是誤解。古時一車最多用四馬，所以有驷馬高車這一說法。穆王八駿實際土應分駕兩車，即正車(也稱主車)與副車(亦稱次車)，每車各四馬。《史記》載張良擊秦始皇于博浪沙，誤中副車，即說明帝王出巡乘的車有正、副之分。甯、榮兩府在八公之數，将一個賈府分成兩府，當時為暗合穆王正副兩車這件事。

一、甯、榮兩府隔牆相鄰，兩府正門相距很近，然而書中屢屢言及兩府往來用車而不用轎。例如鳳姐協理秦氏喪事時，往來兩府之間都是坐車。我們知道車是遠行用具，兩府相距如此之近而用車，當是暗示兩府與車有關。

二、賈府男性諸人，除草字頭的人(入清一代的人）和賈寶玉、賈敬有特殊意指者外，“文”字輩和“玉”字輩的人，他們的名字都與車有關的字音。例如賈珍(轸)、賈琏(辇，古時讀如邊，帝王乘坐的車稱辇)、賈政(正車)、賈敷(副車)、賈環(轅)。古時以五輛馬車各以繩系人手、足、頭頸，加以車裂的死刑)等。

三、榮府的賈琏是賈赦的獨生子，應和甯府的賈珍稱珍大爺一樣，應該稱琏大爺才對，然而書中卻稱其為琏二爺，這是什麼用意呢？原來琏二即辇二，它是說賈府有兩輛帝王乘坐的車子。

四、賈府有一個與賈琏有密切關系的仆人，名叫鮑二賈琏與其妻通奸，并成為“相契”(第二十一回)。此事曾引起賈府一場不小的風波(見第四十四回)，“鮑二”這個名字是暗寓秦始皇的一個故事，這個故事是：秦始皇出巡，死于途中，其近侍宦官趙高秘而不宣，急奔長安京城。不料中途屍體腐爛發出臭氣，趙高乃多買鮑魚置于皇帝的前、後車中并假傳皇帝旨意，命随從人員都攜帶鮑魚，以魚的腥臭蓋過屍臭，人們未能發覺皇帝已死。就這樣回到長安，才宣布皇帝駕崩。“鮑二”二字應即是暗指裝着鮑魚的秦始皇的正、副兩輛車子。賈琏與鮑二的妻子“相契”。曲折地說出“辇二”與“鮑二”其所指相同。

第四十四回賈母因賈琏與鮑二家的通奸這件醜事訓斥賈琏說：“腥的臭的，都拉了你屋裡去！”這顯然是一句語意雙關的話，它暗指鮑二是秦始皇那兩乘又腥又臭的車子。

第四十七回賈母奚落賈琏，将鮑二家的錯說做趙二家的。衆人都笑了，給她糾正。賈母說“我那裡記得什麼抱着背着的。”這件事并非表明賈母老糊塗了，而是作者有用意地點出趙高來。比如所謂的“背着”，是引用這兩個字的另一種解釋。即背着人的意思。它是暗指始皇已死,趙高卻背着衆人，使人們都不知道皇帝已死；所謂“抱着”，應是包着的諧音，其意義是包藏着、掩蓋着。也是指趙高隐瞞皇帝已死這件事。

五、我們知道賈府兩公以甯公居長，但在第五十三回費府祭祖時，關于甯、榮兩公前後次序的叙述，各本星有差異，正殿對聯的下聯：庚辰本、列藏本皆為“至今庶黎念榮甯”；但程高本“榮甯”兩字為“甯榮”正堂二祖遺像：庚辰、列藏二本為“甯榮二祖遺像”；程高本為“榮甯二祖遺像”。在封建舊禮教下，長幼次序是不容許颠倒的，這一點絲毫不能含糊，上述甯榮次序颠倒紊亂，似非傳抄偶誤，應是作者有意突出榮府的地位，因為穆王的正車(賈政)是在榮府。

六、古人以驷馬高車為榮，以乘車為安适，這應是榮甯兩字之所取義罷。

由以此各點可知，一個賈府分為榮甯兩府，其用意當是暗指周穆王的正、副二車，這與“八公”是暗指周穆王八駿事，可為相互參證。