元宵節活動之耍龍燈-tft每日頭條

　　耍龍燈簡介

　　耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。

　　見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪叙中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書·音樂志》記載，隋炀帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于我國很多地方。

　　中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。李時珍《本草綱目》說："龍，其形有九：身似蛇，臉似馬，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。"

　　在古人的心目中，龍具有呼風喚雨、消災除疫的功能，而我國自古即以農業立國，風調雨順對于生産生活具有極為重要的意義，所以古人極力希冀得到龍的庇佑，由此形成了在祭祀時舞龍和在元宵節舞龍燈的習俗。

　　宋代吳自牧《夢粱錄》記載：元宵之夜，"以草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭萬盞，望之蜿蜒，如雙龍飛走之狀。"在長期的發展演變中，舞龍也形成了許多不同的樣式，主要有龍燈、布龍等。

　　龍燈也稱"火龍"，這是流行最為廣泛的一種龍舞。這種龍由篾竹紮成龍首、龍身、龍尾，上面糊紙，再畫上色彩。龍身有許多節、節數可多可少;但必須是單數。

　　每節中點燃蠟燭;有的地方不點蠟燭，而是用桐油、棉紗或燈草做成的"油撚"。這種油撚燃燒力很持久，龍燈舞動時五光十色，始終不會熄滅。下面裝有供舞者手持的木柄.龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞。

　　如廣東陽江的《鯉魚化龍》，靈活奇巧，善于變幻，舞龍手身着可開可合的鯉魚皮，觀衆起先看到的是一條條戲水之魚，可随着明快的樂曲突然一變，魚兒成龍，然後一條口中噴火的鯉魚躍過龍身，象征"鯉魚跳龍門"之意。

　　布龍也稱"彩龍"，主要在白天表演，節中不燃蠟燭，所以表演時騰飛歡躍，好似江海波翻浪湧，氣勢非凡雄偉，别有一功。舞龍時循勢連貫表現巨龍盤旋歡騰，動作非常複雜。

　　有的地方鬧元宵，各路龍燈彙集竟達百餘條，隊伍長達二三華裡。每條龍燈還伴有十番鑼鼓，聲聞十裡，甚為壯觀。在海外，至今仍有許多華人社團保留着耍龍燈的古老傳統，常為當地節日賽會演出。