相學中的五官，形、毛發、神，都系統的講過其根據和原理，然而這麼多年來相學一直歸結于迷信，還有一個根本的原因，就是對氣運上的把握。

　　從古代傳下來的相學文獻中，對于氣色血色着墨甚多，什麼氣色相福歌，四季論，四季氣色詩，氣色生死脈，通神鬼眼萬金氣色篇等等。除開形神之外，血色的變化運轉是最考目力眼光和相術的，普通人誰都可以拿相書讀一讀，簡單的說幾句理論化的東西，但沒有長時間的驗證和實踐，血色氣運很難真正的去把握。

　　由于這項不是大多數人能看懂的，就比如說小學的東西都能看懂，然而一步想跨到高中，就很難把握了。下面我們将其分為三個不同的方面來分别講述。

　　一、地支氣脈影響的氣

　　人生于自然長于自然，人身體及面部，也如自然之力的影響和變化，不僅是不同地域的人有不同長相特征，甚至于四季變化，陰晴風暴，熱濕幹冷，包括居住環境，都體現在面相氣色中，這個叫氣，受自然之力的影響。

　　有說法，手相體現最多是十天幹的信息，面相體現最多是十二地支的信息。于是在不同的季節和月份中，大家面部的氣也是在不斷流轉的，如氣息流轉暢通，則光澤潤滑，如流轉受阻，則斑痕痘點。這個氣是一個模糊統一的概念，不能套用簡單的西方化學的氣來概論，而是一種代表自然規律變化的能量轉換。而氣于面相的體現，不僅是受自然變化，也與個人的生命狀态和特征相關，生命狀态更不是簡單的物質細胞的存活情況，也不單指心理狀态，而是自然的生命之力，其實與年齡沒有太直接的關系。有人八十還健步如飛，有人五十就氣息衰敗，有的健康不佳卻神思清明，有人身體健康卻求死解脫，這些對比不在于簡單的身心健康，而在于生命力的狀态。而生命力的強弱就是人體氣的直接體現，通過觀人面相不同區域的氣，可知其運勢的吉兇變化。

　　二、身心直接影響的色

　　這個理論是與中醫有相通的地方，也有不同的地方。以中醫的理論，五髒又分五行，五行代表五色，哪種色過于明顯，則代表對應的五髒出現問題。中醫真正脫離巫術于戰國時期，而春秋時代就有了理論性的相術，可以說通過相術看人身心是否健康的理論甚至早于中醫。除此之外，當然五髒還對應五官，五官的色也是重要的參照，不僅如此，一個人的運勢是否順利、阻礙、挫敗及衰旺，對人心理的影響也會反映在面色之中，這個統一叫色。

　　光彩多伏于表，轉換的周期相對氣較快，而色多為本體的近遇和近況，氣則是自然和環境的影響，這兩者結合起來就為氣色。所以色伏于表，氣藏于内，兩者有着關聯。氣旺時色的恢複快，氣衰時氣的惡化快恢複慢；而色旺時，哪怕氣衰也未必諸事無成，隻需等待時機。因此自我的行為和生命活動，對所謂運勢的影響最直接。由于人心多樣，行為也變換很快，色也并非是單一存在的，不同的色在先後，強弱，外内，都有可能交織在一起，所以更精進又能看出内色和外色，内色是轉換因素的體現，外色是當下和即将過去的狀态。所以内色強而外色弱，則事雖有不順，但堅持和假以時日最終能解決。通過觀察不同區域的色，可知行事的成敗。

　　三、局勢影響的血

　　相術中的血，當然不可能是血管和傷口流出的鮮血，而指的是面部外浮之光，有光亮，暗淡，中和之分。血是色和氣的程度高低的表現，與兩者都有關聯，所以術語中又有血色，氣血，氣色之稱謂。血在中國傳統認知裡，是一種傳承，一種天生天養的東西，擺布于整個人體，骨，皮，肉，筋，都是血的範圍，是生命運轉的基本元素。而生命運轉的整體過程，就是大家常說的命運，所以命運的狀态就是生命的狀态，也就是血的狀态，反映出來的外在就是光，亮，濁，淡，暗，滲五種。光指的是外表光潔沒有什麼阻礙，平時所說的風光也就有這個意思，人生順風順水的狀态；亮指的是膚色旺盛反亮，是處于當下近期最旺盛的狀态；濁指的是亮這個狀态的下降，所以顯得不均勻；淡指的是光澤已經基本消失，回複到一種前期平常的狀态；暗指的是表皮已略帶粗糙已不光潔偏黑，所示行為和心思受阻，憂慮惆怅不快的出現；滲指的是黑色漸漸由表皮滲入其内，在不同區域的出現，體現出人生的某種長期困擾且難以解除的頑疾。

　　通過觀測不同區域的血，可知處境。上述氣、色、血三者綜合起來，就是氣運，江湖中人又稱為氣數。由自然變化之理，反映于人體的一種具體複雜的變化過程。就如哲學理念中提到，當你不在這個房間内，你就不可能曉得這個房間内有沒有其他人，當你不了解相術的原理和實質，也就不可能曉得其蘊涵的變化之道，當然也更不可能由于不曉得、不了解、不明白，所以就認定其不現實、不存在、不正确。