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女娲的故事
女娲的故事
更新时间:2025-02-22 06:00:54

  自從盤古開天地,揭開了人類曆史,便開始了無休止的争鬥。曆史是由男人寫的,也有不少女人湧現在其中,娲皇,也就是女娲氏可說是我們中國千古第一的英雌。

  她生在承注山(現山東濟甯縣四十裡),雖然是個女子,但也是個極奇怪的人,她的相貌尤為難看,牛首蛇身赤發,本領又極大,一日之中,可以有七十種變化。她是伏義氏的妹子,又叫女希氏。她在伏義氏的時候,就已做了一件極重要的事,制定嫁娶之禮。

  太古時,男女之間不但交際公開,自由戀愛,甚至是随意匹配,女子遇到男子,沒有一個不可使他為人之夫,男子遇到女子,沒有一個不可使她為人的妻子,即人盡可夫,人盡可妻。到後來,生出的孩子,問他的父親究竟是誰,連他母親自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女兩個配做一對夫妻,有一定的住所,永不離開,假定男子得到女子,叫做寶;女子得到男子,叫做家;這“家寶”兩字,就是一對夫妻的永遠往所了。在男女的結合中,必須是女子到男子那裡去。因為要能夠謀衣食,要能夠抵抗仇敵,将男子和女子的體力比較起來,當然是男子強,女子弱,再加上女子生理上的緣故,有時不但不能夠供給男子,保護男子,反而必須受男子的供給和保護,既然如此,女子就應該服從男子,住到男子那邊去。女子必須住到男子那邊去,但嫁娶的時候,還有三個條件:第一個是正姓氏,因為夫妻的配合,是要他生兒育女,傳種接代,但是同一個祖宗的男女卻配不得夫妻,因為配了夫妻之後,生出來的子女,不是聾,就是啞,或者肢體不全,或者成白癡,即使一個時候沒有,到兩三代之後終究要出現,“男婦同姓,其生不蕃”,是血份太熱造成的。第二個條件是通媒的,這是鄭重嫁娶的意思,現在男女的結合太随便,可以說全是由于情欲的沖動,而沒有另外的心思。男女的情欲,本來是極易沖動的,青年男女的情欲,尤其容易沖動,凡是情欲沖動結合的,一旦情欲沖動的熱度低落,就不免冷淡起來,結合得太容易,分散也一定極容易,而夫妻的結合應享受永遠的幸福,通過媒妁,靠自己的親眷朋友,或者鄰裡年高德劭,靠得住的人從中牽線,反複考慮,既免了男女情欲的刺激,又免了奸詐鬼蜮的行為,減少夫妻的離異。第三個條件是要男子先行聘禮,這是專為男子設的,大凡天下世界,女子對不住男子的少,男子對不住女子的多,女子住到男子那邊去,又服從男子,就會有些不明道理的男子,驕傲起來,淩辱女子,欺侮女子,或者竟以女子為供我娛樂的玩物,行聘就表明一種誠心求懇的意思,也表明一種尊重禮貌的意思,這個婚姻才算确定,男子應該知道,夫妻的“妻”字是“齊”的意思,是同心合意,相敬如賓。

  女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定這婚嫁之禮的,當時伏羲氏就笑道:“隻怕你這幾個方法定得太兇,剝奪人家的自由,制止人家的戀愛,隻怕幾千年以後的青年男女,也要大大地不依,罵你是罪魁禍首。”女娲氏相當看得開,笑道:“随便什麼方法,斷沒有曆久不衰的。果然那個時候,另有一個還要好的方法來改變我的方法,那也是大大的好事,況且我的方法能推行幾千年,還有什麼要說的呢?”

  自此有了固定的婚姻制度,于是有了緊密結合的家庭關系,有了相互依賴的宗族體系,構成了互助合作的社會結構,并逐漸擴大為民族團結與國家生存發展的膠合劑。所謂“建功立業,固然可使一世之人享受其福貴,建立一項可大可久的良好制度,則可使萬世子孫受惠無窮。”神話中講女娲氏捏土造人大概就是寓指此事。

  詩書禮樂是人類由愚昧進入文明的明顯标志,遠古時期似乎還談不上詩書創作及吟詠,但是女娲氏創造了婚姻制度,也就是制定了禮德的原始面貌,開始了有禮法的概念,可分出人類與禽獸的不同之處,使得人類在宇宙萬物之中蓦然間躍到領導的地位,後世尊女娲氏為帝,為皇,都是出自對她的德澤的一片感激之情。

  女娲氏為了美化人類的精神生活,還發明了笙簧樂器,能把風嘶鳥語,蟲鳴溪唱,絲絲入扣地吹奏出來;男貪女愛的喁喁情話,水乳交融的心靈戀歌,也能曲曲傳神地表達得淋漓盡緻,于是人與人之間增添了無限的祥和氣氛,特别是男女之間,由于音樂的滋潤,許許多多幸福快樂的戀情,都被優美的音樂旋律激蕩起來。

  後來伏羲氏死了,女娲氏代立,沒有兒女,因為年紀漸老,便退休到美麗的地方,即現陝西藍田縣女娲谷。那知來了一個康回,專用水害人,女娲氏老大不忍,于是再出來與康回鬥争。

  康回是冀州地方出現的一個怪人,生得銅頭鐵額,紅發蛇身,是一位天降的魔君,來和人民作對,史書上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉水性,與人打仗總用水攻。女娲氏運用她的七十種變化,到康回那裡打探了一番,回來後就叫衆多的百姓預備大小各種石頭兩萬塊,分為五種,每種用青、黃、赤、黑、白的顔色作為記号。又吩咐預備長短木頭一百根,另外再備最長的木頭二十根,每根上面,女娲氏親自動手,都給它雕出一個鳌魚的形狀。還叫百姓再備蘆葦五十萬擔,限一個月内備齊。又挑選一千名精壯的百姓,指定一座高山,叫他們每日上下各跑兩趟,越快越好,又挑選二千名伶俐的百姓,叫他們到水中遊泳泅沒,每天四次,以能在水底潛伏半日最好。女娲氏運用神力,傳授他們一種秘訣,使那二千百姓歡欣鼓舞,認真練習。女娲氏又取些泥土,将它捏成人形,大大小小,一共捏了幾千個。

  剛剛準備完畢,康回就率部來攻,故技重施,洪水開路,女娲氏就叫百姓将五十萬擔蘆葦先分一半,用火燒起來,化為灰燼,又叫百姓将爛泥挖起來和草灰拌勻,每人一擔,向前方挑去,遇到有水的地方就填上,女娲氏在後面運用她的神力,隻見康回灌過來的水都倒灌回去。康回敗了第一陣,就率領部屬直接沖殺過來,他的部屬本就兇猛,這次又吃了虧,更是嚣張,這時女娲氏所做的幾千個土偶個個長大起來,大的高五丈,小的也有三丈,手執兵器,迎向敵人,康回的部衆幾時見過這種陣仗,一個個驚惶失措,敗下陣去。女娲氏立即吩咐那一千個練習泅水的百姓:“康回這回退去,必定揀險要的地方守起來,他一定在大陸澤,和他的老家昭餘大澤一帶躲起來,那裡他築有大堤,為防他決堤灌水,你們一去遇到有堤防的湖澤,就用我為你們預備的木頭在湖的四周先用四根長木一直打到地底,再用幾根短木打在旁邊,他就決堤不動,因為大海之中,鼈魚最大,力也最大,善于負重,我已經到海中與海神商量好了,将幾個鼈魚的四足暫時借用,所以那木頭上刻的,不但是鼈魚的形狀,它的精神也在裡面。”這些人聽了欣然前往,女娲氏又帶了二千個跑山的百姓,攜了縮小的土偶、石頭等物,一路趕去,在大陸澤和昭餘大澤徹底擊敗康回,康回逃跑時遇到那二千個久練長跑的人如何是對手,居然被生擒。部衆将康回擒來獻給女娲氏,女娲氏曆數他的罪行,下令斬首,咔嚓一刀下去,卻不見有血冒出來,但有一股黑氣升到空中,原來康回也有些神通,化作一條黑龍蜿蜒逃去。最終與女娲氏的部下瑞顼氏在不周山又一場大戰,康回失敗,頭觸不周山而死。

  于是出現曆史上記載的如下史事:共工氏(康回)頭觸不周山,不周山崩塌,于是四極廢、九州裂、天柱折、地維缺,女娲氏力任艱巨,煉五色石補天,于是地平天成,不改萬物。

  當然對女娲氏是否煉石補天,曆史上曾經争論不休,皇甫溢在《帝王經》中力斥其為無稽之談;司馬貞在《三皇本紀》中也認為這是荒誕不經的;王充在《論衡》中更認為:“天非玉石之類,豈石所能補,且女娲雖長,豈能及天,不能及天,又安有階梯可上,此則三尺童子皆能知之,何煩辯駁。”陸熔則認為:“古時生民茹毛飲血,未能盡火之用,女娲氏煉五色石,以通昏黑之變,輔烹饪之宜,所以補天之所不及,後世焚膏繼咎,爝火代明皆此意也。”意思是說女娲氏不過是教人用火照明及熟食,用以補上天之不及,并非真正地彌補“天幕”的漏洞。

  後來關于女娲的記載和傳說也越來越神,《說文》中記載:“女娲,古之神怪女,化育萬物者也。”《山海經》、《太平禦覽》也都有類似的記載。傳說商纣王一天來到娲皇宮,本是來祈求這位女神的保佑,但看到女娲氏的雕像是那麼乳豐臀大,富有性感,臣下又告訴他,這是根據女娲氏當年的樣子雕塑的,于是這位精力充沛的國王,禁不住心旌搖曳,在娲皇宮的牆上題了一首淫詩:

  鳳鸾寶帳景非常,盡是泥金巧樣裝。

  曲曲遠山飛翠色,翩翩舞袖映霞裳。

  梨花帶雨争妖豔,芍藥籠煙騁媚妝。

  但得妖娆能舉動,取回長樂侍君王。

  這一下惹怒了女娲娘娘,遣下以妲己為首的三個妖精,迷惑商纣王,擾亂朝綱,緻使商朝滅亡。

  現在仍保存的最早的娲皇廟,建于南北朝時北齊政權,人們祭祀她,除了把她看成神之外,主要是她在曆史上的貢獻,她應是我們在母系社會時期的一位傑出首領,要知道“男尊女卑”是後來的事情,在遠古時代,女人可風光得很呢!

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