曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”出自《論語·裡仁》。
夫子指孔子，儒家思想開創者，由此可知，“夫子之道”即“儒道”，曾子将其核心思想歸結為“忠恕”二字。曾子，何許人也？曾子，名參，字子輿，被譽為宗聖，配享孔廟。宗，有一脈相承之含義，如“同宗同源”，所以說，曾子講的“忠恕”最能代表或者反映儒家思想核心。
“忠恕”兩字下面都有一個“心”字，細究一下，非常有意思。忠，要有一個中心，即以他人為中心，為人謀不可不忠，要像忠于自己内心一樣去忠于他人。恕，寬恕，寬厚待人，寬容接物，将“恕”拆開看，為“如心”，如内心對待自己一樣去對待别人，稱之為“如心”，意同“己所不欲，勿施于人。”
古人認為外部世界是内心的一種觀照，内心觀照的世界能否客觀“呈現”外部世界，取決于“正心”的程度。絕對的正心，即是“明心見性”，如果一個人能達到此境界，那麼他就可以“出凡入聖”。王陽明畢生的追求是“我心光明”，所創立的學問稱之為“心學”，他将人心比喻成占滿灰塵的鏡子，為人要不斷地擦拭這面鏡子，讓其恢複原本光明通透的本性，擦拭過程即是去私欲、正心的過程。“忠”“恕”應看作是外部事物，對人有沒有盡忠，做沒做到寬恕？隻有自己的内心知道。
綜上，不管是“中心”，還是“如心”，都離不開一個“心”字，也就是說“忠”“恕”以“正心”為前提和基礎。
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