說起《山海經》，大家應該不會陌生。是我國最早的一部奇書。此書中記載了諸多的奇珍異獸、奇花異草和奇異的地理環境，也描述了人文地理，是我國古代記載和研究古代地理、風土人情及神話傳說等的一部重要文獻，也是“中國上古神話曆史地理研究”的必備之書。

作為我國最早的一部古籍，裡面反映了我國神話、地理環境和人文曆史等内容。《山海經》不僅記載了各民族部落、族群在地域上的分布情況和宗教信仰，還記錄了古人類對自然和人文世界的探索活動。

同時，它還記載了一些古代民族所特有的文化現象及知識，比如女娲補天、炎帝等神話傳說及神鳥圖騰等。因此《山海經》也是我國最早有關神仙、自然和生物多樣性等知識，以及風土人情習俗的一部奇書，也被稱之為“山海經”。

一、《山海經》的描述内容

《山海經》是中國上古時期一部記述東西方世界地理，珍奇異獸，奇花異草，以及各種奇異的地理現象及人文地理的奇書，其内容涉及到華夏族的地理、自然地理和人文地理等方面，所以它也被稱之為是中華文化的百科全書，是迄今為止唯一被完整保存下來的中國上古文獻。

《山海經》分上、下篇，上篇從大荒之外入手，描寫了三百六十多個地理現象及生物物種，内容涉及天文學、地理學、生物生态學、天文、地質等方面；下篇則從大荒之外走出，考察了其他各國各地曆史和人文地理等，其内容也涵蓋許多學科知識和自然界知識。

同時這部奇書還記錄了大量人文地理與自然現象以及神話傳說事件。其中既有古代中國風土人情、生物現象、神話傳說、奇珍異獸圖騰、奇花異草、植物名稱等，同時還記載了一些珍稀動物及礦物、古人類活動等内容。

同時《山海經》還記載了豐富多樣的神話傳說和自然現象，其中描述了很多神鳥圖騰和動植物以及植物名，也出現了非常多與中華民族神話相關的民間故事、異聞轶事與神話傳說。

而且《山海經》還反映出古人類探尋自然探險以及探索人類未知世界的精神面貌與文化傳統，被認為是華夏民族上古時期對未知世界認識、想象與發現的記錄，也是華夏曆史文化在遠古時代對奇珍異獸及生物物種分布現象研究方面一個重要史料見證。

1、《山海經》中的山海經

從目前所掌握的資料來看，《山海經》中關于古代中國與其他地區的聯系，地理方面的記載極為豐富，主要涉及大荒之外諸山以及大荒所處的地理位置和地形地貌等方面。在這本書中以《山海經》為中心主要描述了大荒之外的地理概況。比如以大荒之内的諸山大巒為主，同時介紹了不同地區山川資源分布情況等。

同時還介紹了諸山的形狀、氣候以及主要生物物種名；記錄了很多奇異的地理現象以及奇珍異獸圖騰崇拜；同時還描述了不同國家、不同地域的一些人文地理以及氣候特征等等。而在《山海經》中詳細地描繪了許多與華夏族有關、人們日常生活相關的人文地理以及生物物種及其相關神話傳說和自然物産資源等。

其中還介紹了許多神鳥、物産、礦産、神話傳說中神獸、禽獸等以及與華夏族相關的神圖騰、崇拜等内容。同時在《山海經》中還有很多古人類活動、農業耕作、動植物以及其他人文地理資料。

2、《山海經·海内北經》中的西海經

西海經也就是我們今天的西海，又稱外海經，從東方出發經中牟西南至東阿底南，共三個部分。其第一部分所指東夷族的西北方，包括現在越南北部和老撾北部、泰國南部、緬甸北部在内的一些地區。這一地區有許多奇珍異獸、動植物及神話傳說，其中包括了各種水禽和飛鳥，還有水母和海藻等水生植物。同時在這一段還記載了古代華夏族從西南方向沿東夷地來到北方地區的過程中經曆的一個過程。

這裡就有很多關于遠古時期華夏族部落的起源文化傳說相關内容。第一部分所記載的自然景觀與大自然的動植物種類很多，而且描繪到很多稀奇古怪的生物物種及奇異動植物和地理現象發生。比如：東海之濱有石山，名曰石頭城，上有水泉；北面有靈泉，名曰靈山；南西面是東海之濱的魚梁海，名為白魚梁；東面是昆侖山南麓有兩座高峰分别是“青丘”和“白丘”。

其中白湖、池水是大海中最為清澈透明度較高的一眼湖水；池水又稱“瑤池”，是一座巨大瀑布形成之湖；還有一些則名曰“東海”、“南海"、"青丘"等意思相同的島嶼，多産珍禽異獸和各種奇花異草。

二、《山海經》裡的神秘國度

在《山海經》中，記錄了很多關于神秘國度和神鳥的傳說，比如女娲補天的故事，還有炎帝與蚩尤的故事等。在書中對世界各地一些神秘國度的描述，我們可以從以下幾個方面來進行分析：·西海是我國一個非常美麗而神秘的地方，相傳是當年西王母曾在這裡居住過，也是西王母所居住過的地方。

西王母是西方三皇五帝之一，也是中國古代第一個世界之神，曾統治了南方、北方、西方三大洲。·東昆侖指三山五嶽之間的那條大平原。這條大平原的面積有7700多平方公裡，這裡蘊藏着豐富而神奇的物産資源——金玉、珍貝、寶石及各種礦物資源，被稱之為“黃金之國”。·山海經四：包括青丘、山陽、山海經、東山、中山經四部分。

1、青丘

·青丘，就是現在的山東半島。在《山海經》中，記載有這樣一句話：“有青丘國”。這句話的意思是：在這裡有一座青丘國家，人的衣服的顔色很奇特。他們頭上是尖尖的角，身體裡面長着像蜥蜴一樣的東西。他們身穿的衣服看起來很奇特，顔色也很奇特。有這樣的一個國度存在嗎？

2、山陽

山陽國位于我國西部，處于伏羲和女娲兩大神氏族的中間地帶。山陽國有“六鳥”：山鳥、山虎、鳥雀、山鷹、山羊子。據說，這裡的人都有一些法術，能夠讓自己成為一隻神鳥。“六鳥”是古代人們為了驅逐瘟疫來用的法術中最強大的一種。

在《山海經》中，我們也能找到一些蛛絲馬迹來證明這些國度與世界各地存在聯系。

3、山陽與中山

·山陽城是一個山陽國，在中山的北邊，居住着一種兇獸——山神。傳說這種兇獸是一種非常厲害的神獸，如果有人踩到它的頭會死亡。山神是一種比較兇殘的生物，經常打殺百姓。

在山陽城中住着一個國王。因為經常被其他國家來掠奪财富，國王非常氣憤而且沒有辦法隻好向西王母求救。西王母派天象師出來偵察，發現這是一個可以用來殺人的兇獸。

三、《山海經》裡面的神話知識和風土人情

神話知識：《山海經》中記載了很多的神話人物和奇珍異獸，比如女娲、炎帝、共工等。在這些神話人物的描寫中，我們可以看出他們都有“神力”。另外從《山海經》中記載的風土人情和習俗來看，我們能感受到當時人們的社會生活情趣和民族文化傳統。

比如在《山海經》中記載了炎帝的故鄉九黎，包括了許多原始部落，有許多神話傳說。同時《山海經》也記錄着巫術文化習俗，比如我們在現實生活中看到的“女娲巫”、“女娲娘娘”等。這些都是原始巫文化在一定程度上反映出當時社會人群的信仰和渴望。

1、《山海經》中的風土人情。

“有鳥焉，其狀如猿，而九翼，而黃尾，其音如嬰兒……”，這段文字來自于《山海經》中的《大荒西經》内容，也就是我國第一部地理志。在其中記載了很多奇珍異獸的生活習性和文化習俗，比如“有鳥焉，其狀如猿，而九翼，黃尾”。

“有鳥焉”就是《山海經》中記載的一種禽獸。

同樣從《山海經》中也能感受到當時社會人群對于生命生老病死有着強烈的願望和追求，同時也能夠感受到當時人們對生命是多麼的渴望和珍惜。

同時《山海經》還記錄了許多民族風土人情和風俗習慣。“有獸焉，其狀如猿”，在描寫山東棗莊一帶時就有許多人捕獵這一類野生動物。在古籍中還有關于“人魚”、“人彘”等成語和故事。從這些表現中不僅能夠體現出當時人們對于生命生育、繁衍過程中美好願望和追求的觀念和精神風貌。

2、《山海經》的風土人情，最大的特點就是具有濃厚的宗教色彩。

在《山海經》中，記載着許多宗教性質的地方習俗和人物。比如在《大荒北經》中記載：“東海之中，東盡九州。内有大荒、大鳥、大荒之國、荒神之國等。其國多獸不老。人面蛇身，文而好禮。”這裡記載了東海之國在過去的樣子。

同時在《大荒南經》中記載有大荒之國的名字叫作“東海之國”（《山海經·西山經》),同時還有巫山這個名字。在這裡記載了巫山崇拜和天文學。而《大荒北經》中記錄在北極圈之外的地域還有個“陰山”，相傳此山很高，高可達二百多裡。并且《大荒南經》中也記載了大量關于“風土人情”“民俗活動”等方面的内容。

3、《山海經》對後世意義很大，也很重要。

《山海經》不僅是一部“山海經書”，更是一部“地理百科全書”。《山海經》對後世的意義可以用“開卷有益”來形容。比如“山海文化”是我國古代文化中一個重要的組成部分。我們可以看到《山海經》所記載的奇珍異獸等，其實是我們祖先對自然的敬畏和想象。還有山野文化是中華文化特色的一個縮影。

《山海經》将中國幾千年來發展的曆史展現在人們面前，将中國古代曆史記載給我們現代人看。也将中國文化中的“神話信仰”、“民俗風情”向世界展示出來。它在全球範圍内也産生了深遠的影響。《山海經》中所存在那些神奇異獸，我們應該要去學習他們生活中獨特的習性、價值習俗、知識等。

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