讀論語，修己身，暫且小記當下的理解，方便未來回讀增進，“溫故而知新”。今分享于個人公衆号，也請你多多指教。

子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”

【孔子說：人的過錯，有不同的類型。看犯的錯誤，才能知道仁。】

“黨”不是現在所說政黨，論語中有鄉黨一詞，是指鄉族朋友，把和自己關系親近的人歸一類以區分陌生人。前文孔子說：“苟志于仁矣，無惡也”，志向做仁人會少很多過錯，“好仁者，無以尚之”也是說好仁求仁的人再好不過，這一段從反面、錯誤中去談知仁。确實如此，評價一個人除了看他好的一面，也會看他犯過多少錯誤，以及犯的錯誤大小，畢竟人無完人，孰能無過。

天主教七宗罪是傲慢、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食和淫欲；佛教所摒棄的是貪、嗔、癡、慢、疑。孔子沒有對錯誤明确的歸類，隻籠統的說了一句錯誤也有不同類型，需要自己對錯誤做出反省和總結，就像孔子教人會因人而異，不會拿同一個答案回答不同的人。性子急的，孔子叫他做事多考慮一下，性子慢的，孔子會催促他抓緊時間做；嘴笨的，孔子會鼓勵他敏于事，口才好的，孔子會教他先看先聽。

通過過錯去知仁是正确的，不過在我看來錯誤隻有大小之分，沒有高低之分。小錯誤還有可能糾正挽回，大錯誤就很難有機會挽救，最近勞榮枝案件再次受人關注，有人說她也是被法子榮害的，但殺人的罪繞不開，必須接受法律的制裁。另外有錢有權犯錯也是犯錯，本質沒區别，不分高低。中國自古以來“王子犯法與庶民同罪”的公共标準也是在講錯誤面前人人平等，對應公平面前人人平等，所以自由是相對的，任何事情都有相應的責任，吃一塹長一智方能知仁。

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

【孔子說：早上聽到道，晚上死去也可以。】

論語中，字數越少越經典，也越值得深思修煉。孔子不追求外在的舒适享受，隻為正道而活。現實世界常見的情形是：給我一筆錢，命就歸你了；如果能得到他、她、它，死也值了，拿生命去換外在的東西就和道相悖了。

電影《孔子》中對這一段有很诙諧的表達，孔子對南子說完“朝聞道，夕死可矣”，一支飛箭就射穿了南子的轎子，似乎在說南子從孔子那裡聞道後，也算死得其所，不枉在人世走過一遭。藝術手段僅供娛樂，現實世界裡我突然想到“核潛艇之父”黃旭華，黃老三十幾年不回家，隐姓埋名，背負着誤解，直到2013年家人才得知真相。黃老一輩子緻力于核潛艇，從無到有，可謂成功“得道”。黃老依舊健碩，我惟願黃老身體健康！

做到聞道、得道、志于道可謂算得上非常人，我還是一個俗人，依舊會惑于外物，如今學習論語，就是想改變和修煉，路還很長，但是我的心也愈發安定，或許這就是千年智慧給人的力量吧。

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