1998年，我以優異的成績考入了縣重點中學，我把自己的目标鎖定在考上名牌大學這一要求上，可是高二時一次偶然的事件，改變了我這一生的航标。

　　1998年，我以優異的成績考入了縣重點中學，我把自己的目标鎖定在考上名牌大學這一要求上，可是高二時一次偶然的事件，改變了我這一生的航标。記得是在一個星期天，我完成作業後就同幾位室友上街買點東西，卻跟他們進了錄像廳，看了黃色片段。那一夜，我徹夜未眠，很快自己便進入了角色。我把片中的男人換成自己，幻想自己身下裸睡着那個漂亮的女人，我用擠壓“小弟弟”的方式與“她”做愛……很快就淌出了精液，我知道這對身體有害，但我卻非常滿足于那種快感。這以後我的成績一落千丈，我告誡自己必須得控制自己，強迫自己不去看錄像，并在宿舍牆上寫滿了“永不再做一次”、“永不再沖動一次”等字幅，但總是失敗。

　　就因為這個原因，2001年高考我落榜了。暑假期間，我痛苦欲死，父母在流淚，我卻想不出辦法。苦悶中，我越來越沉溺于此，不能自拔。

　　2002年，我進入一所縣民辦高中複讀，想徹底擺脫這種情況，認為如果我離開了床，不就不會擠壓“小弟弟”了嗎?我常常強迫自己在床上坐到睡着為止。由于自制力不強，結果還是不斷地做那事。面對自己的成績下降，身體日益衰弱，我欲哭無淚，就這樣，我又一次落了榜。

　　2003年，在親友與家人的勸說下，我又一次選擇了複讀，我想，要改變這一現狀，非采取強制的辦法不可。于是，我用了捆紮、針紮等辦法，但都無濟于事，甚至萌發出割掉自己“小弟弟”的念頭了，因膽量不夠，沒有去做。我決心兩個月内不做那事，但還不到兩個月，就又控制不住自己了，結果，再次失敗，一年當中不知有幾個兩個月了。

　　雖然我現在進了這所普通高校，可我的惡習還是沒有根除，凡是能想得到的辦法我都用過了，不知下一步又該怎麼辦……我還能恢複到從前的我嗎?我能根除這個毛病嗎?

　　專家的話：

　　面對青春期頻發的生命沖動，上文男主人公一次又一次地下決心克制，然而卻一次又一次地以失敗而告終，這不在他自責的“意志力薄弱”，而在于他不明白，性欲這生命之火是撲滅不了的。

　　美國著名的性社會學家阿爾弗雷德·C·金西就曾在他的著作《人類男性性行為》一書中明确指出：“性是一種生理現象，性張力(或稱性能量)無論如何總是要釋放的。”無論男女，随着生理上逐漸發育成熟，便會不斷經曆性張力的積累、增高和要求釋放的過程。性張力需要釋放這一本能需要不能為任何偏見、仇視、蔑視或其他理性或非理性的意念所阻止。即使上文中的這位大學生認為自慰是“有害的”是“惡習”，他也仍然不能阻止本能欲望的噴薄而出，而企圖滿足本能欲望和努力争取符合所謂的社會道德标準兩者間長期強烈的沖突又使其陷入了深深的焦慮和憂郁之中。

　　性能量總要釋放，隻不過釋放途徑各有不同。夫妻性生活是被認為最正常的一種釋放途徑，所以90%以上的男女最終都要結婚，組織家庭。然而，由于人類社會生活的複雜性和多樣性，或因個人求學、謀業以及社會推行晚婚，使所有進入青春期性發育成熟後的男女并不能立刻成家，實現婚姻的性欲滿足功能，出現了暫時得不到滿足的性饑餓期。可是這樣的性饑餓往往被人們忽視，人們都自覺不自覺地按照社會或道德标準來看待生理現象。他們根據法定或習慣婚齡來推測性釋放的狀況，似乎男孩子沒結婚或不被允許結婚，性釋放就一定少或者必須少。

　　在處理性饑餓的問題上，人類産生了壓抑、禁欲、升華和渲洩四種不同手段。對性欲的壓抑始于原始社會末期人類有了自覺的生命意識以後，是文明進步的伴生物。壓抑與本能的性欲滿足背道而馳，壓抑的結果對當事人是一種痛苦體驗，這種痛苦的程度與壓抑強度成平行關系，本文這位大學生的自述證明了這一點。

　　禁欲則是對待性欲的極端對策，所謂的“心如止水”、“坐懷不亂”從某種意義上來說不是真話，因為任何宗教或主義都無法使男人的睾丸和女人的卵巢喪失功能。有人比喻說：“男女體内的性激素猶如被強壓在水裡的皮球，一旦禁欲失敗，這個球反彈起來，天也會被戳個洞。”本文大學生采用捆紮，針紮“小弟弟”的辦法來禁欲，不但無濟于事，還适得其反。

　　升華則是一種巧妙轉化，是一種高層次的行為。當性欲暫時不能得到滿足時，不少人可以巧妙地把它攀附在其他社會目标上，使生理上的欲望轉化成精神上的動力，所以我們提倡青少年應培養多種興趣愛好，參加各種戶外活動，努力建立正确的人生觀和價值觀。欲望是不能被打滅的，但人可以通過努力控制自己的欲望，不至于被欲望所毀滅。

　　但是實現性欲升華需要有較高水平的心理活動和更高層次的心理需求，并非那麼容易做到，因此一般人對于暫時不能實現的性欲需求常常通過性夢或性的自我刺激的方式發洩出去。

　　渲洩其實是處理性欲的一種非常常見的方式，對于未婚男青年來說，通過性夢遺精和自我刺激使積累的性張力得到釋放，使性饑餓獲得滿足，可以達到心理上的愉悅和生理上的平衡。

　　對于未婚或沒有固定性伴侶的男性和女性來說，自我刺激還是一種最安全的性行為。但是這個社會，無論是東方抑或西方都給自我刺激套上了太多的道德枷鎖的評判标準，認為其“罪惡”、“羞恥”、“傷身體”。實際上，自我刺激對身體的作用與其他任何一種性活動的作用并沒有根本區别。如果說自我刺激引起什麼精神損害的話，那也是由于對自我刺激的譴責所引發的内心沖突。對于文中大學生以及其他許多與之有同樣煩惱的青年男女來說，接受正确的性教育，改變對自我刺激的錯誤認知是幫助他們脫離苦惱的根本辦法。(轉

　　自我刺激，說白了就是“自慰”或者“手淫”，這在雜志上也反反複複做過多次了，可編輯部每天還是不斷收到來自全國各地關于陷入自慰煩惱的求助信，這是因為社會的性道德實際上是非常鞏固的，我們現今的性模式絕不是可以任由我們自己創造或改造的，在任何一種文化中，它都深深地植根于曆史中，植根于某些最根本的思想觀念中，要想改變一些早已根深蒂固的觀念遠不是一朝一夕的事情。好在這個社會變得越來越寬容，人們對自身的認識也越來越真實。1997年在西班牙召開的第13屆世界性學大會上通過的《瓦倫西亞性權利宣言》中，提出了“倡導健康的性自慰”以促進個體性健康的觀點。因為性不是醜惡的，它是每個人的人格中不可分割的一部分。獲得性快樂，包括以自慰方式得到性欲的滿足是個體達到自身、人際交往和社會性的完滿狀态的必要條件。

　　對于那些還不能通過婚姻來釋放性張力的青年男女來說，在對愛情的漫長守望中，适度自慰不失為一種更安全、更健康的宣洩方式。

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