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　　打倒處女膜掀起第四次婦女解放運動

　　這是我以前寫的文章的一部分。看到女性博客的話題《處女膜還需要保衛嗎》感覺有必要拿出來表明一下自己的觀點。

　　回憶一下婦女解放的曆史，從形式上可以分三部分：

　　第一是腳的解放。扯掉了纏在婦女腳上幾千年的又臭又長的裹腳布，使婦女從小腳女人變成了“大腳女人”，和男人一樣，能夠站穩腳跟，真正享受腳踏實地的滋味了。

　　第二是婚姻的解放。把婦女從被男人象買小豬一樣挑來挑去的禽獸地位中解放了出來，嘗到了愛的滋味和人的滋味。

　　第三是社會地位的解放。實行男女同工同酬，婦女和男人一樣，享受到了平等的社會政治地位和社會經濟地位。

　　這是具有劃時代意義的三次婦女解放運動的革命。這是在政治上和經濟上都具有現實意義的革命。和封建專制制度相比，是天翻地覆的變化。但是，随着改革開放的發展，我們越來越感覺到婦女地位的空洞和失落。社會上出現的種種歧視婦女的現象，已經不能用“不裹腳”、“婚姻自由”、“男女同工同酬”來簡單的解釋。經濟的發展，社會的進步，思想的升華，呼喚婦女在更高層次上的解放，也就是人性的解放，道德的解放。在人性和道德問題上，婦女的最大悲哀就是被貞操的陰影籠罩着。貞操最直接和有形的表現就是處女膜。

　　打到處女膜，才能把婦女解放運動推向更高層次！

　　處女膜為什麼在現實生活中那麼神秘和重要呢？那是因為處女膜和道德貞操綁在了一起，給婦女帶來了許多意想不到的麻煩。隻要生為婦女，這種與生以來的麻煩就成了婦女身上的一個巨大的包袱，這個包袱使婦女的“不裹腳”、“婚姻自由”、“男女同工同酬”的解放頓時化為空洞。

　　例一：據《文化報》報道，患有了宮肌瘤的紅梅，到省屬一家大醫院就診。門診林醫生在對其進行一些常規的詢問和檢查後，為她開具了腹部B超檢查單，以便進一步确診。這張檢查單特别注明“未婚，腹部B超”。負責給她作B超檢查的女醫生接過紅梅的B超檢查單，匆匆看了一眼，即囑紅梅上床脫褲檢查，趙随即将B超深入插入其陰道，“哎喲……”紅梅發出一聲撕心裂肺的嚎叫。守身如玉45年，紅梅憑自己的生理感覺，肯定自己的處女膜已遭損壞。她接受不了這個事實，她要為自己讨個說法，将院方告上法庭。

　　例二：報載，某市一男一女，交誼從書桌發展到床上。後來，女的忽發奇想，要做處女膜修複手術。女的說，她要在新婚之夜"享受處女的感受”。他們去廣州做了這項手術。手術做完之後，男的“怕效果不好”，就把手術單據複印一份。再後來，男的跟原來的發妻離了等着結婚，變成處女的女方卻變心了。最後，處女跟另外一個小夥相愛，并準備結婚。就在他們結婚的宴席上，處女膜收據放在新郎的桌上。新郎拂袖而去。處女義憤填膺，請律師告原來那個男的。但律師細核計，修複處女膜如同僞造文憑一樣，屬欺騙行為，法律不予支持。這事也就這樣了了。（伽瑪醫生）

　　上述兩件事充分證明了處女膜的作用。一個是45歲了，仍然以守身如玉為榮。一片小小的處女膜使她肯于用自己的青春去換取，也就是說，45歲了，她還在壓抑着自己的人性，沒有享受到女人應有的快樂和情趣。相反，她還要讨回那個籠罩自己的陰影，繼續在壓抑的人性中煎熬，忍受人性的折磨。另一個是把處女膜作為獲取某種不正當利益的手段。女的想用假處女膜獲取自身利益，男的就利用假處女膜收據打破女方的夢想。何其荒唐可笑。兩件事都具體在處女膜的作用上，本質卻在社會意識和人們的心理上。正因為社會，特别是男人，過分看重了處女膜的作用，才使處女膜成了婦女身上最寶貴和最有價值的東西。為什麼說大姑娘值錢，老婆不值錢，就因為大姑娘多了一層薄薄的處女膜。

　　該死的處女膜，就起這樣的作用？！

　　二、都是貞操惹的禍

　　生理器官自身沒有道德性。但是，如果把他抽象到社會意識高度，它就不是擁有器官的人自己的事情了。處女膜是婦女自己的一個具體生理器官。但是，現在它和貞操聯系起來，它就從婦女身上異化了出來，成了殺害婦女的兇手。

　　例一：據《新快報》2001年3月17日報道，３月５日淩晨１時許，廣東省化州市四名初三女學生集體吞服了總數為５００片的安眠藥。四名正值青春年華的少女為什麼會做出集體自殺這一驚人之舉？

　　去年３月份，一個偶然的機會，阿荪和幾個女生認識了一群年齡２０歲左右的小混混。幾天以後的一個晚上，阿荪和同學阿曉、阿紅在街上走時，又碰到了小混混。在這夥人半威脅半勸誘下，三個十四五歲的初中二年級女生被摩托車帶到了一個離城不遠的沙灘上。大約淩晨２時，三個女生才被送回家。阿荪、阿曉均已失去了女兒身，小紅因來“例假”幸免于難。那個晚上回來後，三個女中學生哭了一晚上，眼睛都哭腫了，但不敢報警，不敢告訴父母，擔心别人知道她們不是處女而遭恥笑。

　　不久後，學校傳出要中考體檢的消息，阿荪聽别人說，體檢要脫光衣服，可以查出是不是處女。阿荪就和其他三名女生到學校對面的一個藥店買了500片安眠藥，到河灘上自殺。

　　例二：有個15歲的鄉鎮女孩。曾經是班長，連年的三好學生。在她12歲那年，一個不認識的男人在她回家的路上強暴了她，她大聲呼救，拼命反抗，沒人救她。她驚魂未定地回到家，得到的不是母親的撫慰，而是氣急敗壞的咒罵和毒打。似乎這一切是她的過錯和不貞造成的。從此以後，由于失貞她從全家的希望變成家人的恥辱。3年來，經常的辱罵和斥責使她變得膽小自卑，恐懼日夜纏繞着她。她無法繼續上學，不敢見人，最後發展到連家人也會使她驚恐不安。她數次自殺被救。現在她隻能躲在家中的角落過一天算一天。不知道她這樣“失貞”的女孩活着還有什麼意義。

　　例三：一個23歲的雲南姑娘說：“我的男朋友在青海當兵，相處3年來，我們感情極好，我是真心實意地愛他，為他讓我上刀山下火海都願意。因此我不遠千裡去看他。臨走前一夜，我們都控制不住感情的沖動，有了性關系。可不知為什麼沒有見‘紅’。當時他就不太高興。我回來後，他不再理我，我的信他不回，我的電話他也不接。我的心都快碎了。到今天我已經哭了3個月了，眼睛哭紅腫了，視力也下降了。可是我還是忍受不了永遠失去他的悲傷。”

　　一個女人，哪怕被人砍了幾刀，甚至落成終身殘廢，也隻是一般的傷害，但是，動了那層薄薄的處女膜，卻是終生擡不起頭的傷害。都是生理傷害，後果天淵之别。都是貞操惹的禍。

　　在封建社會裡，貞操就是指女子在出嫁前必須是處女，否則就要受嚴酷的懲罰；就是防止妻子和其他男子發生私通行為；就是指丈夫死後妻子不能再嫁；就是指男子死後妻妾強迫妻妾殉葬......

　　秦始皇統一後，為了鞏固政權，推進禮法，要求“男女禮順，慎遵職事”、“防隔内外，禁止淫佚”。到了漢代，對“貞婦順女”，皇帝會親賜谷物；對“節婦烈女”，則旌表門闾。在這種社會環境之下，婦女的地位就取決于是否保守了貞操。

　　元代有一位寡婦馬氏，她的乳房生了瘡，人們勸她去找郎中，她卻搖頭說：“我是夫家的寡婦，就是死了，這種病也不能讓别的男人看見。”後來馬氏真的病死了。

　　明代成化年間，有兩個年約二八的姊妹，家中斷糧數日，父親已被餓死，家中還有一些首飾可以換點糧食，但她倆都不願走出家門抛頭露面，結果也被活活餓死。

　　明朝大名鼎鼎的青天海瑞，小女兒吃了鄰居小男孩的一點東西，被他斥責為“失節”，把還不懂事的女兒逼上了絕路。

　　看看這些所謂的貞操，其實就是殺害婦女的毒手。

　　有人提出，不應該把處女膜和貞操聯系起來，這是一種思想的進步。但還不夠。貞操是指女子不失身,不改嫁的道德。貞操，本質上是男人套在女人脖子上的枷鎖。所以，婦女要得到真正的解放，首先要徹底埋葬“貞操”。頂踩複制本帖地址給好友收藏本帖回複作者更多帖：