蔡熙,1968年生于湖南永州,現為湘潭大學文學與新聞學院教授、博士生導師,芙蓉學者特聘教授,曾為貴州省社會科學院研究員、貴州省甲秀文化人才,主持國家社會科學基金項目3項,出版專著《多彩貴州的文化蘊含研究》《亞魯王的文學人類學研究》等。

2009年,多年從事民族民間文化研究的貴州知名學者餘未人受邀前去考察“亞魯王”搶救保護項目。她意識到“亞魯王”文化極有可能是一部重要的英雄史詩,便立即向時任中國民間文藝家協會主席的馮骥才彙報,《亞魯王》作為非遺項目被安順市紫雲自治縣向上申報,而中國民協也專門立項派出專家調查組深入貴州采集信息。

之後的三年裡,經過衆人的努力,馮骥才任總策劃,中國民間文藝家協會主編,中國民協顧問餘未人任執行主編,由楊正江和紫雲苗族布依族自治縣《亞魯王》工作室負責搜集、整理和翻譯的《亞魯王》史詩第一部,于2011年11月由中華書局出版。

一次偶然的機會,2012年博士畢業進入貴州省社會科學院工作的蔡熙閱讀了這本《苗族英雄史詩:亞魯王》,當時《苗族英雄史詩:亞魯王》剛出版不久,相關研究和論文并不算多,他覺得有必要對《亞魯王》進行深入的研究,為“非遺”的保護作一點力所能及的貢獻。因此,他踏上了研究《亞魯王》的旅程,無論是在貴州省社會科學院,還是後來進入湘潭大學工作,《亞魯王》研究一直都是他學術生涯的重要部分。

為了尋找《亞魯王》,2012年12月至2014年12月,蔡熙先後5次深入貴州麻山地區,展開了密集的田野調查。

2014年10月22日,蔡熙接到紫雲自治縣宗地鄉歪寨村村主任的電話得知:絞幫寨91歲的羅英紫(女性)老人過世,将會舉行一場完整的葬禮儀式。蔡熙挂下電話便立即趕到葬禮現場,不僅體驗、感受,并采錄到了完整的葬禮儀式,更讓他目睹了一場震撼心靈的宰牲過程。在現場有最直觀的體驗和記錄,蔡熙還通過問卷調查、追蹤式訪談、深度訪談等方法,獲得了大量的第一手資料。

通過田野調查和後續研究,自2014年起,蔡熙陸續在各重要刊物上發表文章30餘篇。2019年,蔡熙的國家社科基金項目結項成果《〈亞魯王〉的文學人類學研究》出版,将自己田野調查的成果以及從文學、人類學視角對史詩文化的闡釋詳細呈現。

研究過程中,蔡熙對《亞魯王》的活态載體——“東郎”尤為關注。蔡熙說,“東郎”是史詩的展演者,苗族傳統的攜帶者、傳承者,還是苗族巫文化的活态符号,苗族神秘巫文化的解碼人。“東郎”有着巫師和民間醫生的雙重身份,他們不僅能用《亞魯王》安撫亡靈,傳承古史,還可以誦唱《亞魯王》治病。他們還是民間藝術家,承擔文化啟蒙者的重任,是族群成員的精神導師。對于沒有文字的苗族而言,可以說,沒有“東郎”就沒有《亞魯王》史詩的傳承。

來源：貴州日報天眼新聞記者　彭芳蓉