克隆所用的核來自體細胞，它繞過了卵子和精子成熟的複雜過程，這個過程涉及基因組的重編程序，使單親胚胎初看正常，但外生組織迥然不同。而外生組織對正常發育頗為關鍵。所以，從生命發育角度來看，克隆人确實是人類的倒退，但是，從技術發展的角度來看，克隆

　　訪中國社會科學院哲學研究研究員邱仁宗

　　自從1997年第一隻克隆羊多利誕生.随後十年.克隆豬、貓、猴等動物相繼面世.克隆人好像隻有一步之遙。或許正因為這個克隆人在不久的将率就會現身.“他”便一直成為讨論的焦點。2006年8月.第八屆世界生命倫理學大會在北京舉行.“人類克隆中的倫理問題”成為專題論壇，專家們就“論人類胚胎、胎兒的道德地位”、“有關克隆人的倫理淝争”、“作為不孕不育夫婦的唯一生殖方式的克隆人”和“克隆人的問題及其前景”等議題表達各自觀點.掀起大會一波波論潮。焦點的焦點不足技術本身，而是--“他”的出現.到底是否有違倫理?在延續了幾十萬年有性生殖的今天.這種不需要、不需要精子就成形的“人”，将是我們人類的進化結果嗎?被過度渲染的美好前景，被誇張描繪的恐怖狀況.使得更多的人對克隆感到迷惑與茫然。

　　邱仁宗、應用倫理學研究中心名譽主任、中國協和醫科大學生命倫理學中心教授

　　記者(簡稱記，下同)：2005年，聯合國大會法律委員會要求各國禁止有違人類尊嚴的任何形式的克隆人，我們投了反對票，允許繼續治療性克隆研究。請問治療性克隆與生殖性克隆有何區别?

　　邱仁宗(簡稱邱，下同).治療性克隆和生殖性克隆有共性，都是把人身體的一個體細胞核移植到去核的卵細胞，制成胚胎。隻不過治療性克隆是為了獲取胚胎幹細胞，培養成各種細胞、組織甚至器官，以治療疾病。而生殖性克隆則要把胚胎植入子宮，并孕育分娩出一個完整的孩子。

　　幹細胞被認為是“全能的”，在一定的條件下，它可以分化成其他功能細胞，形成任何類型的組織和器官，以實現機體内部結構重建和自我康複的功能，給全世界老年性癡呆、帕金森氏病、癌症、糖尿病、脊柱損傷等患者帶來重獲新生的希望。

　　記，為什麼還會産生那麼大争議?

　　邱，治病救人。如果能提取成人幹細胞當然更好，就不必去克隆人類胚胎。但成人幹細胞是專能的，異體的細胞會發生排斥。而要提取到全能的幹細胞，必須先制造一個胚胎，而且必須在提取後兩周内毀掉這個胚胎，因為14天以後，胚胎的神經系統就會發展起來，可能會有痛的感覺。而人們對胚胎是不是“人”看法有異，有些人認為，從精卵結合的那一刻起，新生命就開始了，随意處置胚胎，是對“人”的不尊重。

　　而在我們看來，胚胎還不是“人”。“人”該擁有獨特基因以及與之相關的具有特定物質形态結構，尤其是腦，有自我意識、有理性，在社會關系中擁有一定社會角色并可以成為道德主體。有人認為，胚胎攜帶着遺傳密碼，應該屬于人類，那人類的細胞或器官是否因其具有人類基因，也應該擁有道德地位呢?一棵植物和一粒種子之間有聯系，但二者有明顯的區别，我們不會把一顆種子說成就是一株植物。

　　當然，胚胎确實有一定的倫理地位，應對它有一定尊重，處置它要有一定程序和要求，包括，研究不能超過14天;胚胎不能買賣，科學家應采取必要的行動紀念那些胚胎的貢獻，對胚胎的埋葬或火化應有一定方式，應有簡單莊嚴的儀式等。

　　記，可以去領養，或者采取其他輔助性生殖方式，你認為部分人同意無性生殖的原因是什麼?

　　邱、感情上的需要，将孩子僅僅當作滿足人需要的手段，而不是目的本身。主張克隆孩子的人有一種“上帝情結”，“創造”某一類的孩子，将孩子看作他們的“所有物”，以“意志”實現他們幸福的“工具”。《哈佛通訊》有幅廣告，一對夫婦尋找供卵者，她應該是漂亮的，是運動員，至少5英尺lO英寸高，入學考試1400分以上。符合條件的給5萬美元。克隆人就是這種傾向的極端表現。

　　而事實上，我們作為人不僅是獨特的，而且我們的特征不是按别人的願望預定的。父母應該鼓勵孩子發展自己的個性，走自己的路。人的尊嚴要求不受他人操縱。隻有生育的随機性質才能保護人不受另一人外部的遺傳決定。

　　另外，克隆一個孩子可能需要數百個卵子，在供不應求的情況下，就可能對供卵者産生種種壓力，包括高報酬引誘，強迫或欺騙，出現商業化。尤其是貧困、無權、處于社會邊緣的婦女更容易受到這些壓力。而購卵者也必定是富人，這就會進一步擴大社會的不公正及貧富兩極的分化。

　　記：22年以前，試管嬰兒遭到了很多人的反對，說這是在和上帝開玩笑，和人類的道德開玩笑，他們會成為社會問題。可今天，全世界已大約有25萬名試管嬰兒。那麼，随着克隆嬰兒誕生的可能性逐漸增大，人們以後是否會接受克隆嬰兒?

　　邱，不去克隆人這個底線是應該堅守的。現在的技術還非常不成熟，克隆的成功率非常低，如果克隆人而導緻畸形是不道德的。雖然從生物學角度看，克隆人跟被克隆人的關系是異時異地的兄弟關系，但從社會學角度來講，克隆人跟被克隆人到底是兄弟姐妹還是子女關系，很難界定。再次，哺乳動物從生到死是不可逆轉的，而且哺乳動物是有性繁殖，如果克隆人成功就會變成無性繁殖，從傳統發育學、生理學角度來講也有很多方面的限制。

　　當然，随着技術和科學的發展，倫理學同樣也在發展，人類對自身和對社會認識的發展，對新技術的接受程度也會有所改變。但倫理學的基本原則或基本價值，如不傷害人和尊重人，是不會改變的。

　　記，就像輔助性生殖已被公認為一種可行的治療手段，生殖性克隆也可以為不孕不育群體造福，為何要禁止呢?

　　邱，生殖性克隆可以滿足一些人想要有個孩子的願望。但是還有其他更為重要的倫理要考慮。以代孕母親為例，雖然它是輔助生殖的形式之一，但考慮到各種可能帶來的傷害，在一定條件下禁止實行代孕是可以得到辯護的。生殖性克隆也如此，它對個人和社會可能帶來傷害，尤其對個人的傷害相當之大。

　　人類的生殖必須包括男女兩組基因的結合，重組為一個新的基因組。而生殖性克隆實質上是一種無性生殖方式，類似細菌的分裂、植物的插枝等。由于沒有發生基因的交換，一套不變的陳舊基因組持續下去，很容易發生突變。至于會有哪些突變，給克隆人帶來哪些傷害，暫時很難回答。不過克隆動物身上已經迸發諸多缺陷，如普遍存在過分肥大、心髒病、組織和器官發育不全、易感染、肺部高血壓、高熱症、腎萎縮、雄性不育等疾病。1997年面世的“多利”羊，它衰老快，患嚴重的風濕，又患肺炎，每天吃藥也無效，最後制造者隻能對它實施安樂死。

　　記，你認為無性生殖是人類的進化還是退化?

　　邱?顯然，有性生殖生出的機體肯定要比無性生殖的擁有更強的環境适應能力。這是進化的結果，我們有什麼理由要走回頭路，倒退到無性生殖呢? 這種倒退的實質性問題是。美國康涅狄格大學一個報告說：“我們的研究表明，即便克隆動物能夠足月産下，基因表達中仍然存在許多異常，這也許能部分地解釋克隆動物經常出現的發育異常，包括死亡。”美國匹茨堡大學G.sutten利用716個恒河猴的卵進行克隆，全部失敗。他認為，可能在第一次分裂時染色體排列發生差錯，由于缺乏一些重要的蛋白質，紡錘體組織紊亂，結果不可避免地發生基因調節的紊亂。因此，這不是技術問題，而是生物學的障礙。

　　克隆所用的核來自體細胞，它繞過了卵子和精子成熟的複雜過程，這個過程涉及基因組的重編程序，使單親胚胎初看正常，但外生組織迥然不同。而外生組織對正常發育頗為關鍵。所以，從生命發育角度來看，克隆人确實是人類的倒退，但是，從技術發展的角度來看，克隆人時所用的核轉移技術則可能是一種技術的進步。

　　相關鍊接：

　　輔助生殖技術，目前主要有人工授精、體外受精胚胎移植(試管嬰兒)、單精子卵胞漿内注射、冷凍胚胎、贈卵及贈胚試管嬰兒、胚胎移植前基因診斷等。

　　無性生殖，沒有配子參與，不經過受精過程，直接由母體形成新個體的繁殖方式統稱為無性生殖。這種生殖方式動物界中多見于比較低等的無脊椎動物。

　　克隆clone的音譯，指生物體通過無性繁殖方式，産生遺傳性狀與母體非常相似的“後代”。克隆技術應用在人身上，可分為研究性克隆、治療性克隆和生殖性克隆(克隆人)。

　　幹細胞，存在于早期胚胎、骨髓、臍帶、胎盤和部分成年人細胞中，它能夠被培育成肌肉、骨骼和神經等人體組織和器官。