敦煌性文化揭秘-tft每日頭條

　　20世紀初發現的敦煌石窟是一個世界文化寶庫，其中的大量壁畫、雕塑、遺書和其他資料反映出中國唐朝至五代這一曆史時期的許多文化現象，其中性文化的内容也十分豐富。

　　20世紀初發現的敦煌石窟是一個世界文化寶庫，其中的大量壁畫、雕塑、遺書和其他資料反映出中國唐朝至五代這一曆史時期的許多文化現象，其中性文化的内容也十分豐富。性觀念有些壁畫和雕塑反映出古人的性觀念。元456窟有許多歡喜佛的壁畫， “明王”、“明妃”作交合狀，胯下還有小鬼以盤接他們流下來的陰水。這表明古人并不認為男女交合為猬亵之事，而是神聖之舉。還有一人猴兒的雕塑，一手舉桃，一手撫摸生殖器，面露喜悅之色。這表明“食、色”是一切動物的本能需要。婚俗在敦煌發現的不少資料反映出當時的婚齡、以媒妁婚為主的婚姻途徑和一些婚俗。《下女夫詞》表明，在隆重的結婚儀式上新娘要詢問新郎一些問題，直到獲得滿意的回答後，才最後正式地表示願意嫁給他。這些問題包括對男方家庭背景、文化背景的了解以及志趣是否相同等。晚唐12窟的《婚禮圖》中的“男拜女不拜”也表明了當時女子有較高的社會地位。當時，至少是敦煌地區的唐人還存在試婚的風俗。試婚不是随意的性行為，也要訂立正式的契約，這就是《優先婚前同居書》。婚姻形态在封建社會中，婚姻形态是名義上的一夫一妻制，實際上的一夫多妻制，隻不過有妻妾之分而已。資料表明，敦煌也不例外，如《敦煌零拾.十二時》雲：“縱然妻子三五房，無常到來不免死。”伯二○五四《十二時》雲：“廣置妻房多系絆”。《目蓮變文》雲：“縱令妻妾滿山川”等。同時，離婚較為簡單，女子再嫁社會也不以為怪。那時離婚稱為“放妻”，隻要男子寫一紙“放妻書”，并為女方和見證人認可，就可解除婚姻，各奔東西。離婚的原因有性格不合，妻子有過錯，或婦女主動提出離婚等。