在我們的周邊有着聽到來自某某個學院的女學生怎麼樣和别人性愛,這類的很多,也是大學的普遍問題。
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其實,大學生性越軌事件在各大高校均是一個普遍存在的問題。盡管校方明令禁止。但偷吃“禁果”者仍大有人在,且有愈演愈烈之勢。為保護女大學生的身體健康,目前不少高校均相繼安放了避孕套自動售賣機,應該說這是一種不得已而為之的做法。
有學者曾專門對某高校女大學生的性心理進行過深入細緻的調查,發現當代女大學生對男女性行為的認識在過去的十年裡發生了巨變。在20世紀90年代初,女大學生認為隻有在相愛的倆人之間才可能發生性關系,這也暗示了他們的關系将進一步發展,直到确立婚姻關系。而近來,某些女大學生雖然依然認為倆人假使相愛才會發生性關系,但并不意味着就一定和他結婚。也有的女大學生認為,即便倆人不相愛,隻需不是互相利用,也可以發生性關系。
研究者曾對500名女大學生進行了為期4年的關于從處女到非處女轉變的心理研究,發現女大學生體驗過性活動的比例随年級遞增。比例分别為7%;大二13%;大三20%;大學四年級,約有1/4的女性經曆過性生活體驗。
研究者認為,女大學生的性行為并不單純地取決于年齡的大小。青春期性激素分泌,固然可以對某些行為的啟動和追求起到生物學上的催化作用,如女子月經初潮的提早及男子青春期的提前、都加速了年輕人的性覺醒、可是,除此以外,一些與之相關的社會原因,也越來越受到了人們的重視,其在大學生性行為中起着推波助瀾的作用。
(1)商品經濟的沖擊,文學藝術(諸如電影、電視、錄像、流行歌曲、刊物等)的潛移默化。
(2)在20多年前,青年性活動那種引人注目的性别方面的顯著差别,現在似乎不那麼明顯了。似男性一樣,女性也開始把自己的性需要看成是正當的,而且現代避孕方法的發展,也引起了女性性活動的增加。
(3)社會對女性性活動越來越采取任其自然發展的态度,也采取的性行為大開方便之門,為了她們追求感官快樂抑或别的目的。
(4)20世紀80年代以來,權威遭到青年貶低的趨勢擴展到了性的領域,抽去了高懸在女大學生頭上的達摩克利斯之劍。
除了上述生理原因、社會原因對當[代女大學生的性行為的巨大影響之外,還有一個不可忽視的因素。那便是心理原因,即引起其性行為的心理因素。女大學生正是在各種心态的誘使下,才越過了“雷池”,發生了各式各樣的性越軌事件。
顯示愛情的忠誠
有的女生在戀愛過程中,對男友非常滿意,視對方為夢中的白馬王于,對方卻對她若即若離。姑娘生怕飛走了金鳳凰,于是主動獻出貞操,試圖以最珍貴的聖地換取最忠誠的愛。
“我怕失去了他。”某高校的一位女生說道,“我很愛他,我幾乎是一見他就被他迷住了,但他總是猶豫不定。而且,他太理智,想得最多的是以後的分配以及家庭是否幹涉等等,不是我。可我一刻也離不開他。”這個女生根自信,“他是個老派男生,隻需我們發生了性關系,他就會負起責任,再不會離開我了,因為假如那樣他就會受到良心上的遣責而永遠背上沉重的十字架。”
其實,這位女生并沒領梧到愛的真谛。愛是相互吸引的,她即便用祭獻式的真誠拴住了他的肉體,卻不可能喚醒他心靈深處熟睡的愛。換一種角度講,她最多隻懂得愛的給予,卻并沒搞清楚愛的真意,得不到相應的回報。
追求情欲的快樂
現在,随着性科學的發展。性需要已被人們認為是正當的歡愉與渴求,奧古斯特・倍倍爾在他的《婦女和社會主義》中指出:“在人的所有自然需要中,繼飲食的需要之後,最強烈的要算是性的需要了。”科馬列克至是妙語驚人:“性交事實上就是輸送一些愛情的細胞。”
在20世紀80年代初,西方社會更是暴發了一場性解放和性自由運動,在許很多多的年輕人的深受其害,成了性的奴隸。
由于受西方性解放思潮的影響,不少男女大學生也深受毒害、一味地追求感官的刺激,視神聖的性如兒戲,有的甚至走上犯罪的道路。
一位女大學生在日記中如此寫道:“我樂意,我要以此表達我的愛。隻有他才能造成我感官的興奮。在這種興奮的欲流沖擊下,我不能自持。我渴望同他結合,融為一體,在愛的催化下肉體的結合使我的幸福體驗達到颠峰……我已經離不開他,渴望得到他的雨露潤澤,惟有這樣我才真正體會到生命的茁壯和溫馨……沒有性愛,我會變得瘋狂。”
我想你的身邊也許這樣的女性吧!這是一種唯性主義者的心态便赤裸裸地暴露在人們面前。