“千年修得共枕眠”，那是舊話。我們現在強調“分開同居”，實質上是為了突出“性”的VIP，不僅沒有削弱性在婚姻中的作用，反而是突出了它獨立的舉足輕重的地位。性不再附麗于睡覺之後，更不是它的附庸。做愛，不再是迷迷糊糊的睡夢邊緣的翻身或者伸腿等低級運動，而是一種有關愛情的隆重的身心交流與對話的盛典。

　　不知道有多少人，特别是男人，在找機會“逃睡”，比如睡客廳沙發、辦公室值班、出差等，他們在自由與義務的狹縫中掙紮，左邊是太太，右邊是美夢，左邊是性，右邊是睡。

　　現在已經進入 “性”與“睡”分開的年代，過去，“睡”就意味着暧昧、性生活，甚至是愛，還記得嗎？阿Q就是對吳媽這樣求愛的：“我想跟你睡覺。”現在，人們開始重視生活品質，性有自己的舞台，睡也要自己的田地，這是決定了我們第四次性革命的社會條件，是的，這有些吃飽撐的奢侈，但也是順應世界之潮流。

　　很多已婚男人很困惑，原來年輕時對“床”的憧憬，怎麼慢慢就變成一種負擔，不上床，又會内心不安，是夫妻感情出了問題？還是自己的“性”趣走下坡路？本人在電台或者雜志主持情感熱線時，經常會有男性提出這樣的問題，比如在山西電台的“健康之聲”做節目時，就遇到一個這樣的案例：他結婚才三年，太太生孩子坐月子那一個月，他另立門戶，睡在客房裡，重溫快樂單身漢的日子，後來居然有些樂不思蜀。可是，太太出月後，就本能地要他回歸婚床。這時嘗到獨睡甜頭的他，鬥膽提出“分房睡覺”的建議，結果太太激烈反對：“這像什麼話，被外人知道我們一屋一個枕頭，我還有什麼臉見人？”無奈之下，隻好重歸太太懷抱。接下來，不知是床上多了一個“小人”幹擾還是被動回歸的緣故，他從此就睡不香，結婚原來就是這樣“一被子”的束縛，自己本是家裡獨生子，從三歲開始就一個人睡，剛結婚時，與心愛女人同床，還蠻新鮮的，慢慢怎麼就失去了性的“色”彩了？如果，夫妻同床隻是為了睡，那麼一個人睡覺的品質不是更有保證嗎？

　　顯然，這是該先生繼青春發育後的第二次性覺醒，我說，每個人都有權利選擇自己的睡覺方式，是共枕還是單睡，因人而異，關鍵是夫妻的溝通，如果兩人感情很好，不要害怕分床睡覺，反而有利情感保鮮。

　　以前幾次的性革命，中國人都缺席，飽暖思淫欲望，那時我們還餓着，哪有閑心。在第四次性革命浪潮裡，我們看到這樣一個“中國現象”，那就是第一代獨生子女剛好進入婚姻的生活，并卷入了這股風潮中。他們有點像從小就擁有自己床與卧室的西方人，婚前，他們也可能單純為了“愛”而上床，而婚姻裡的雙人床，不僅僅意味雙方身體的接觸交流，它還是睡覺、休息與個人隐私“展示”的地方，所以，這張婚床顯得複雜沉重起來。漸漸，有人對床産生強烈的排斥心理。于是，很多家庭裡出現這樣的奇觀：同床如同窗，分蓋不同被子；同房不同床，像賓館裡是“标間”；更進步的，是同居不同房！

　　所以過去“床頭吵架床尾和”的描述，現在應該改為“東廂吵架西廂和”。嬌生慣養極度自我的獨生子女，多少都有“假單身傾向”！所以，激情過後，很容易因為“零距離”而出現審美疲勞。而如果實現“一牆之隔”地睡覺，仿佛有咫尺天涯的渴望，又有畫地為牢的安全感，非常美妙，纏綿中有獨立，開放裡藏隐私。

　　第四次性革命，它改變了一群人的生存狀态，同時對于人們戀愛、結婚觀念将起到潛移默化的影響。這股浪潮的簡稱就是LAT，它不是線性代數之流，而是Living Apart Together的英文縮寫。這個概念最早來源于荷蘭和瑞典等以性開放而聞名的國家，原先指的是那些沒有結婚的情侶，選擇保持包括性在内的親密關系，但是卻不住在一起。後來這個名詞則逐漸擴展到已經結婚的夫婦。

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