今年是古猗園建園500周年。關于它的命名緣由、園名變遷以及曆代園主等話題引發了大家的熱議。跨越500個春秋，曆經了500年歲月更叠，古猗園傳承着江南文化園林，怎能不令人癡迷？

近日，“上海嘉定”發布了一篇名為《500年前古猗園為何叫“借園”？》的文章引起了大家的關注，紛紛讨論起了古猗園命名緣由。今天，就讓我們展開說說古猗園的初命名緣由吧！

古猗園竹徑

園林命名，是園林藝術的重要組成部分，正如《紅樓夢》中所雲：“偌大景緻，若幹亭榭，無字标題，任是花柳山水，也斷不能生色”，可見命名對園子本身來說尤為重要。在某種意義上說，園林文化是一種山水文化，而山水文化又是一種人文文化。因此，對園林的命名不能局限于西方的具象化表述，而要求把人類的情感融入其中，追求一種情景交融的最佳彙合點。一個好的園名，既是命名者自身情感流露，又能使他人觸景生情，引起共鳴。

古猗園荷風竹露

園林“芳名”何處來？

一般來說，園林主人的修建園子的目的、寄托的情感、追求的理想或當時的境遇，不管是哪種命名類别，都離不開一個動人的古文典故或故事，這也是曆代私家園林文化内涵的集中體現。

造園之目的

如取“豫”字喜悅、安泰之意，為“豫悅老親”，使老父親高興，園主人四川布政使潘允端從1559年起，在潘家住宅世春堂西面的幾畦菜田上建造園林。經過二十餘年的苦心經營，建成了豫園。

寄托之情感

蘇州最古老的園林滄浪亭，始建于北宋慶曆年間（公元1041～1048年）。北宋詩人蘇舜欽，在汴京無罪遭貶谪後以四萬貫錢買下，進行修築，傍水造亭，因感于屈原“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，命名滄浪亭，自号滄浪翁，并作《滄浪亭記》。

當時之境遇

作為“中國四大名園”之一的拙政園，在明正德初年（1505年），因官場失意而還鄉的禦史王獻臣，以大弘寺址拓建而成，取晉代潘嶽《閑居賦》中“灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之為政也”意，命名為“拙政園”。

拙政園小飛虹

拙政園海棠春塢

理想之追求

始建于南宋時期（公元1127～1279年）的網師園，将園林蘊含的隐逸文化彰顯到極緻，該園初名“漁隐”，後廢。清乾隆年間（約公元1770年），退休的光祿寺少卿宋宗元購之并重建，定園名為“網師園”。網師，就是撒網的漁翁。如園林學者曹林娣教授所言，漁翁、漁夫作為隐逸文化符号的代表是沒有别的概念可以替代的。

網師園

那麼古猗園初定名為借園又有什麼含義呢？與上述園林命名又何相同或相異之處呢？

借，顧名思義，有暫時使用的意思。明嘉靖初年，第一任園主人為徽籍闵姓，鄉土觀念濃厚的園主或許是用“借”字表達自己是客居南翔、暫借于此之意。事實上，“借”字還有憑借、依靠之意，這與第一種推測似乎有矛盾的地方。令人欣喜的是，筆者在古畫中發現，竹葉的形狀除像“個”字外，還像“介”字，而介與借諧音，古畫中的“疾風驟雨”常用一個個“介”字表達。

明萬曆後期，闵氏一族也發展到了第三代，此時距始建借園也已過去了半個多世紀。闵士籍取意《詩經》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”開始改建借園，延請嘉定竹刻“三朱”之一的朱三松設計督造，構建“有水一池，有竹千杆”園林布局，完工後更名為“猗園”。

古猗園竹景

“猗”字，指美盛的樣子。“猗猗”，意即柔美、美好。修葺一新的園子，自然是美好的。“猗”，古文通“倚”，指依靠。如果原名“借園”有暫時栖身和憑借、依靠的矛盾，那麼“猗園”則完全避免了這一矛盾，而且仍然不改其愛竹的雅心。

古猗園竹景

“園園有竹”，早在周朝時，就有竹子應用于皇家園林的記載。魏晉南北朝時期，文人隐士建造的自然山水園，竹子就融入了造園之中。明清時期計成的《園冶》、文震亨的《長物志》，都對竹子造園作了詳盡、精辟的論述。竹景更以其特有的藝術風格和審美情趣，為人們帶來了無限的詩情畫意。可以說，獨具特色的竹文化，已成為江南文化乃至中華文化的重要符号。人們愛竹虛心謙和、高風亮節、淩雲壯志、堅貞不屈的操行以及柔韌、孝義精神，其内涵已成為中華民族的品格和禀賦。

倪瓒、王維、蘇東坡、鄭闆橋、白居易這些文人筆下的竹早已滲入到我們的血液和文化基因中。明清時期，文人更廣泛地參與造園，竹子與水體、山石、圍牆建築結合形成的竹林景觀成為江南園林、文人園林的最大特色之一。

古猗園内的竹窗

拙政園的“梧竹幽居”、滄浪亭的“翠玲珑”、網師園的“竹外一枝軒”、古猗園的“不可無竹居”成為以竹造景、因竹對話的典範之作。“竹窺将以拒俗客也”，這是猗園第六任主人為其書房的題額，從“借園”到“猗園”，一字之别，變的是園主人從客居南翔到定居南翔的心境轉變，不變的是對竹一如既往鐘情和追慕。

素材來源：上海古猗園