龍的九子各不同，自然母親也不是同一個，也就是說，龍王爺的妻妾們總共給生了九個著名的兒子，而且每個兒子都截然不同。龍生九子雖是龍種嫡系，卻無一能秉承神龍的力量，龍王爺三宮六院的，每個兒子都有不同的母親，而每個兒子又都像母親，所以龍生九子不成龍。這龍的血統是與生俱來的，這天生神力是與生俱來的，這無邊富貴也是與生俱來的。

龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。

“龍生九子”在明代以前并沒有記載，直到明弘治年間，才開始出現。傳說明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去問内閣。當時的内閣大學士李東陽，接到皇帝的“禦書小帖”，下問“龍生九子名目”，仿佛記得少年時曾在“雜書中”見過，但倉促之間又答不上來，就問編修羅玘，羅玘說曾聽老師說過，隻記得其中五六個名目；于是又問吏部劉績。劉績說家中有一本舊冊子，“冊面上備錄此語”，取來一看上面果然記有“九子”之名，但卻未記出自何書，無從查考。皇帝的垂詢不能拖延太久，李東陽無奈，隻得湊合“據以複命”回答說：龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。睚眦，平生好殺，今刀柄上龍吞口是其遺像。嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像。蒲牢，平生好鳴，今鐘上獸紐是其遺像。狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像。霸下，平生好負重，今碑座獸足是其遺像。狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像。赑屃，平生好文，今碑兩旁龍是其遺像。蚩吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。（《一麓堂後稿》卷十二）

(1) 囚牛，龍生九子之一，是老大，形狀為有鱗角的黃色小龍，喜音樂，蹲立于琴頭。此子和龍差異不大，其母應也是一隻龍，黃色的龍。

(2)睚眦，龍生九子之二，龍身豺首，性剛烈，最是好殺、嗜殺好鬥，刻镂于刀環、劍柄吞口。從老二開始和龍的差異就開始就大了，睚眦應該是龍與豺的孩子，其母是一隻豺。

(3)嘲風，龍生九子之三，在記載中沒有過多的說明其形象，不過我自己查閱圖片的時候,發現它長得比較象獅子，而且其好險，長在殿檐上見到其雕象，疑為龍與一種會攀爬的貓科動物的孩子，其母應是一隻猞猁。

(4)蒲牢，龍生九子之四，形象為一隻匍匐的龍，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚。據說它住在海邊，懼怕鲸魚，我猜測它的母親是一隻海生動物，有可能是海蛇之類。

(5)狻猊，龍生九子之五，記載中說它形如獅，喜煙好坐，随之吞煙吐霧，佛祖見它有耐心，便收在坐下當了坐騎，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。。可能是龍與獅子的孩子，其母是一隻獅子。

老五狻猊

(6)霸下(赑屃)，龍生九子之六，霸下，形似龜，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。疑為是龍與龜的孩子，其母是一隻龜。

(7)狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門或官衙正堂兩側有其像。懷疑是虎與龍的孩子，其母是一隻虎。

(8)負屃，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。這個與龍的差異也不大，它的母親也應該是一隻龍。

(9)螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像，取其滅火消災。其形為龍首魚身，它的母親應該是一條魚。

漢族傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。所以固有“龍生九子，各有不同” 龍的九子分别是赑屃、鸱吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮或 蚆螛、睚眦、狻猊、椒圖。當然，不同的傳說，龍九子也不盡相同。也有人認為貔貅、囚牛等是龍子。 龍九子的形象多飾于古代漢族建築或器物上，用作辟邪驅魔，以保安甯，寄托了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。