一對彼此相愛的人，其性生活就好比完美襯景上的一顆閃亮的寶石。當生活日趨平淡，那些曾經擁有的浪漫和激情是如此地讓人懷念。

　　一對彼此相愛的人，其性生活就好比完美襯景上的一顆閃亮的寶石。當生活日趨平淡，那些曾經擁有的浪漫和激情是如此地讓人懷念。

　　恩愛夫妻為什麼會在性生活中表現出粗暴的行為來呢？萬萬不要以為這都是性變态，而是因為──非常的愛需要非常的手段

　　西方有一句格言說，"真正的愛是畸形的"。盡管我們中國沒有這樣的格言，但卻有一條民諺叫做"打是親，罵是愛，不打不罵是禍害"。這二者雖然出自不同的文化背景，但反映的現象都是一個。

　　一位男性說："我聽說有一種性變态叫虐待狂，我擔心我們夫妻兩人都有這個危險。平常我倆相處得很好，彼此處得很親切，但一到床上我們變得粗暴起來。尤其是我妻子，她常常對我又抓又打，有一次竟然咬破了我的左肩頭。奇怪的是，我對此并不反感，反而覺得很有刺激。我也常常對她有抓打行為，她也覺得滿意。我想知道，像我們這樣的夫妻是不是正常的？"

　　夫妻間在性生活中有一些粗暴行為，不僅不反常，而且很正常。據國外有人調查，在美國有５％￣１０％的夫妻過性生活時出現過抓、打、掐、撓等行為，并能從中得到很大樂趣。如果說這些行為與性虐待有些類似，也隻能說是"戲虐"，因為他們雙方都很有理智，掌握着分寸，不像性變态者那樣追求不堪忍受的境遇，所以也就不會像性變态者那樣給對方帶來真正的傷害。

　　令人困惑的是，而是要用近乎暴力的手段來過性生活？

　　在日常生活中，感情深厚的夫婦是不會用粗暴手段對待對方的，甚至說一句粗話都怕傷了對方的心。但到了過性生活的時候，事情往往就變得不一樣了。有關調查表明，把日常生活的那種關系拿到性生活中來，雙方也能得到快感，但顯然是強度不夠，而且過于含蓄。為了追求強烈的快感，就必然要求性行為要有一定的力度，比如很多男人喜歡變化多種姿勢将陰莖更深地插入陰道，不一定是因為這個動作就能帶來更大的快感，而是因為通過有力而劇烈的動作，能加劇快感的升級。

　　在粗暴的性行為中，"咬"這個動作是比較普遍的。有人說，不管是男咬女還是女咬男，都是想給對方留下印記，我認為這種看法并無多少道理。我們知道，親吻是最普通的愛戀動作，在性生活的準備階段中也經常使用。随着性快感的升級，這個溫柔的動作顯然就變得缺乏力度了。當人們愛的感情加劇到無以複加的程度，不知道怎樣才能表達自己的感受，就會自然地把親吻升級為咬齧。柔和的動作隻能表達溫柔浪漫的感情，強烈的快感隻能由比較激動的動作來表達。這是合乎情理的。

　　在性愛的過程中出現這些不該出現的動作，是不是反映了男人對女人的一種壓迫或者說是蹂躏呢？

　　在性學上有一個調查結果可能出乎人們的意料，那就是在性生活中采用抓、咬、掐等動作的人，女性明顯多于男性。仔細地想一想，你就會覺得這也合乎情理，具體操作是由他來完成的，如果他覺得有必要加重刺激，完全可以把力氣使在性交動作上。女性則沒有這個便利條件，她們雖然可以用主動精神來參與性生活，但一到具體行為上就隻能接受與等待。當她們覺得需要表達強烈感情時，就會另辟蹊徑，抓、咬等動作就在所難免。

　　有些女性認為，女人對男人采取粗暴行為，實質是反映出對男性占有的一種仇視心理。這是一種不符合客觀事實的錯誤認識。女性之所以要用非正常的方式來對待男性，很顯然是愛意太盛，需要太強，感受太好。如果不是這樣，女性完全可以采取漠然置之的态度。因此，男人對于女人的這種非正常表現應該表示欣喜才對，切莫以為這是失去理智的行為，而是要明确意識到，此時女性已經進入極度亢奮之中，你隻要再鼓一把勁，就能把你們兩個帶入最美好的境界之中，你隻要是對自己對他人都負責的正确态度。

　　性虐待狂，現在我們将它稱之為"性虐待症"，是一種非常難以界定的病症。在臨床上，性虐待症包括主動的和被動的兩種表現。以前法國一個侯爵叫做撒德，他在生活中喜歡對女性施加虐待，在他的著作裡也描寫了許多這類性的變态現象，所以，Kraft－Ebing把主動的虐待症，也就是喜歡虐待别人，命名為撒德現象（Sadism），中文譯為施虐症。１９世紀奧地利國有一個小說家名叫馬索克，他本人是一個被動虐待症病人，在他的作品裡描述了許多這類變态的性活動。因此，被動的虐待症就被命名為馬索克現象（Masochism），中文譯為受虐症。

　　施虐症病人向所愛的性對象施加肉體上的痛苦和心理上的折磨，從而獲得性滿足。受虐症則相反，主動要求性對象對自己施加心身的痛苦和折磨，這樣才能喚起他的性興奮和性滿足。但是在病和正常之間嚴格地劃一條線非常難。在正常成年人的性生活中，有時在達到性樂高潮時，雙方都可出現輕度打罵、掐、咬等行為，如果沒有過重的傷害而且不是靠這些行為喚起性興奮，不屬于虐待症。即使真正的虐待症病人，其行為動機也不在于故意使别人或自己痛苦，而是這些虐待可使他們喚起性激動情緒。偶而遇到夫妻雙方一個患施虐症而另一個恰恰是一個受虐症病人，如果傷害不重，恰好互相補充，雙方都可得到滿足，不過這種情況極為少見。僅有一方是虐待症病人，不論患的是施虐症或受虐症，對方都會不能忍受，這種婚姻是難以持續的。

　　施虐待症病人的施虐行為可輕可重，一般是咬、掐或惡言辱罵。稍重的可能把性對象捆綁起來，辱罵、鞭打等。有人認為故意在公共場所偷偷地割破或玷污婦女的衣服，剪斷女人的頭發等以喚起性興奮，也屬于施虐行為。有的施虐症病人可做出嚴重的傷害行為。賈誼誠教授（１９８８）曾見到一例患施虐症的丈夫在性交前，除了将妻全裸捆綁鞭打外，還用電流向妻全身通電，用小刀在妻胸前刻上自己的名字，最後用煤油燈蕊塞在妻的陰道裡燒灼。妻終于不堪其虐待而離婚。

　　最嚴重的施虐行為是對異性的虐殺緻命，成為色情謀殺犯（lustmurder ) 。病人從殺人行為中獲取性快感，甚至代替了性交活動。這樣的例子在我國也已有人報告過。有人在１９９１年報告的案例中指明，施虐殺人與性活動有直接關系。是一個２１歲的男性。自述在十一、二歲時，不知為什麼在腦子裡突然萌發了想殺女孩的念頭，并不是由于恨她們，似乎有一種朦胧的感情，自己也表達不清。這種念頭時隐時現，不影響學習和玩耍。初中二年級後，想殺女孩的念頭強烈，知道不對，但難以擺脫，因而十分苦惱、焦急，以緻失眠。進入高中後不久，因這類念頭幹擾他無法學習而退學。他多次于黃昏時外出，在僻靜處跟蹤女青年。每當發現女青年吓得驚慌失措的神态，心中就有一種滿足感和快感。１８歲參軍，訓練很緊張，上述念頭稍淡漠。２０歲以後，任務較輕，又常出現上述惡念。有一種難以阻擋的沖動驅使他跟蹤、恐吓單身女性。某天晚上，乘機殺死一個１８歲的女孩，面對死者并不害怕，反而有一種從未有過的解脫感和快感。為了滿足心理上最大的快感。把女青年掐死後又用皮帶勒住頸部，扒光她的衣服，把屍體轉移到别處。

　　施虐症病人殘酷行為的對象也可以是同性。國外有人曾報告在第一次世界大戰中，有一個罪犯無故殺死了３０--４０個男孩，是一個同性戀施虐症的例子。殘酷行為也可施于别的動物身上，屬于戀獸症的施虐症。國外有人報告有一個愛貓的病人，一夜之間殺死三隻貓，用鋼絲穿了鼻子挂在籬笆上。

　　和施虐症一樣，受虐症也多見于男性。在我國還沒有有關受虐症的病例科研報告，可能由于受虐症病人讓别人傷害自己是自願的，也就無人告發的原故。潘光旦在我國的曆史文獻中查閱到不少類似受虐症記載。其中之一是清朝采蘅子《蟲鳴漫錄》（卷二）中有一個小故事說，有一位富有才華的青年人，喜歡别人用木棍打他的屁股，并從中獲得極大的快感。如果幾天不被人打一次，就病殃殃的，一點精神也沒有。（"吳興生某，文有奇氣，試辄冠軍。惟喜受杖，每同志相聚，即出夏楚，令有力者重笞其臀以為快，否則血脈漲悶，恹恹若病焉。"）這個故事中雖然沒有提到這位青年人願意挨打是否直接與性活動有關，從被打得到的快感來看，可能他就是一個受虐症病人。

　　國内曾于１９９０年報告一個"自虐症"的例子。病人男性，３５歲。因腰骶部疼痛求醫。Ｘ線照片發現臀部軟組織内有針樣異物３６枚。病人自訴在１５歲時受到歧視，内心壓抑，常想以利刃自殘身體。有一次自己将縫衣針試探戳刺臀部時，偶然産生性的快感。２８歲結婚，性生活雖能維持，但總感到不如針刺所引起的快感強。以後病人多次跪求妻子通過毆打他讓自己求得性滿足。來診前一個月，再次将４cm長的縫衣針刺入左側臀部後，時常感到腰骶部不适，且有電流通過樣的感覺，影響肢體活動，才來求治。盡管有人認為這個病例應診斷為"自虐症"。但病人除了針刺自己臀部的痛苦以取得性快感外，還多次要求妻子對他施加痛苦的毆打，實際上他應是一個男性受虐症病人。

　　還有的病人在手淫時，勒緊頸部使自己處于輕度窒息狀态，以增加性快感。霭利斯認為這種情況也屬于受虐症的一種表現。在我國，先後在１９８９年和１９９１年報告共４例"性缢死"的案例。年齡為１８歲到４６歲，都是男性，有２例已經結婚，都是死後被人發現的。這些人平時的性生活情況不詳，在死前都有性活動受到挫折的經曆。這４個案例有一個共同點，就是在死後被發現時，他們都穿着女性衣裙，甚至打扮成女性，一例還戴着耳環。從現場情況看，顯然是有意使自己頸部受勒處于缺氧狀态而意外緻死的。這種用窒息的痛苦來增加他們的性快感，也應看做是受虐症的一種表現。另外，這４個病人在缢死前都穿着女性服裝或打扮成女性，但在報告中沒有提到他們生前有無異裝症曆史，也沒有從家屬中獲得有關信息。從他們緻死現場發現的女服和化妝品估計，他們的異裝症行為不會是在缢死前才剛剛開始的。

　　施虐症和受虐症都多見于男性。Kraft－Ebing認為女性性活動的特點是被動性和有接受疼痛的傾向。但在臨床上女性受虐症極少見到。可能是因為和男性受虐症表現不同的原故。男性受虐症是周期性的，故意地尋求被虐待的環境，從而取得性興奮和性樂高潮；而女性的表現不是周期的而是持續的，隻有在生活中不能忍受時才反抗，所以，女性受虐症被認為是一種生活方式。當然，前提條件是，所受虐待不會很嚴重。

　　虐待症的産生原因還不十分清楚。霭理斯指出，一個人的性沖動走向虐待的路可有兩種解釋，這種虐待症傾向都是原始時代所有求愛過程的一部分，所以，這是一種返祖現象。在比人類低級的動物，當雌雄交配時，常表現出各種施虐和受虐行為。例如蜘蛛在交配後，雌蜘蛛便把雄蜘蛛吃掉，公雞在交配時咬性母雞頭頂上的羽毛，等等。第二是一些性衰弱和陽萎的男人想借此取得一些壯陽或媚樂似的作用，以求達到滿足性欲的目的。不管如何，虐待症行為是不會突然出現在成年人身上的。

　　從心理分析觀點看，施虐行為來自幼年。兒童長了牙齒和指甲後，即出現口咬、撕拉等施虐行為，還有肛門施虐行為。性本能和攻擊本能的結合是虐待行為的本源。弗洛伊德晚年提出"死亡本能"後，認為死亡本能指向他人即成為施虐症，指向自己，常希望毀滅自己，便是受虐症了。這些解釋都是無意識的活動，當然也是無法驗證的。

　　有的心理分析學家認為女孩發現自己沒有陰莖，感到她被剝奪了性享受，和男孩比，這破壞了她從手淫中得到的快樂。因而女孩體驗到的是痛苦，這個痛苦給她提供了一個代替性的滿足，進而成為快樂的一種方式。這種僅從解剖生理方面引伸出的觀點受到有些學者的嚴厲批評。有人指出受虐症在相當程度上受條件的制約。例如在俄國沙皇時代，在俄國婦女中可見到完全受虐症的病例，這些婦女認為，丈夫如果不打她們就說明不愛她，而在蘇維埃政權下，俄國婦女變得自信而且有進取性，這個時代也就結束了。

　　上面這些論述都沒有涉及虐待症的本質。為什麼受虐症病人主動要求通過虐待而提高自己的性快感，而不是以是否被虐待，作為丈夫是否愛她的标志？而且，男性虐待症不論是主動的或是被動的都比較多見，而女性虐待症卻極為少見，這又做何解釋呢？沒有人能夠作出比較信服的解釋。