奶奶已經故去10多年了，在奶奶遺存下的物件中，有一件特不起眼的東西，很多年輕人叫不上名字，也不知有啥用。它形似牛舌，下端呈弧形比較寬，上端逐漸變窄，最末端有柄，柄的頂端還有一個小孔，小孔上栓了一根細繩，上面還刻有龍鳳呈祥的字樣和花紋。這是奶奶用過的鞋拔子。

鞋拔子也叫鞋溜子，是一種輔助穿鞋的工具。使用時，腳掌伸入鞋内，将鞋拔插入鞋後跟，順勢蹬入，就可以輕易、快速地把鞋子穿好。别看它不起眼，用起來确實方便好使。一來可以保護鞋子，二來也使穿鞋更容易，特别是以前裹腳那個年代，有很大用處。

奶奶的鞋拔子是她和爺爺結婚時娘家的嫁妝，至于有多少年的曆史，奶奶也不清楚，反正從她五六歲裹腳就開始用，一直用到她年老。奶奶的三寸金蓮鞋子沒有鞋帶，為了防止掉鞋，鞋底略大，鞋幫往上兜着，所以穿的時候比較費勁，就用鞋拔子幫忙。直接用手使勁提鞋，一是手用不上勁，二是鞋幫容易裂開。可見任何東西的發明使用，都是源于生活實際用處的。

奶奶的鞋拔子一般都挂在炕頭的牆上，每早起來後，奶奶習慣性地伸手從牆上摘下鞋拔子，穿好鞋後，就趕緊收拾家務做早飯。小時候，我們穿的都是家作布鞋，也有點兜跟，所以我們有時也用奶奶的鞋拔子穿鞋。特别是冬天穿的襪子比較厚，我還喜歡穿毛線襪，摩擦比較大，穿鞋的時候比較費勁。我照着奶奶教我的方法，先把腳穿進去，然後把鞋拔子放到腳後跟，輕輕往上用力一提，腳丫子就呲溜滑進去了。鞋拔子表面是很光滑的，減少了摩擦，腳很容易進去了，而且鞋拔子是按照人的腳後跟形狀設計制造的，增大了受力面積，穿鞋的時候腳受到的壓力也小，穿的時候就很省勁了。

那時也常有鄰居來借我家的鞋拔子用，說奶奶的鞋拔子質量好，能用幾輩子。奶奶是個仔細人，隔幾天就清洗一下鞋拔子，晾幹後再挂到牆上。有時我淘氣，把鞋拔子當玩具，扔來扔去，奶奶見了就笑着說：“這可是傳家寶，還等着以後給你當嫁妝呢。沒有嫁妝，你可嫁不出去哦。”奶奶說這句話是源于她出嫁時帶着這把鞋拔子，她妹妹為此哭鬧了好長時間，因為這是家裡最好的鞋拔子。

有段時間奶奶的手受傷了，爺爺就用鞋拔子幫奶奶穿鞋。我曾經問過爺爺，不嫌棄奶奶的小腳嗎。爺爺歎息道：“那個時代女人多數裹腳，那是時代在他們身上的烙印，我有什麼理由嫌棄呢”。是啊，封建傳統束縛了奶奶的腳，但沒有束縛爺爺奶奶深厚的感情。不像朱安，出嫁時為了讨好魯迅先生，省卻了使用鞋拔子穿婚鞋，愣是在小腳上穿了一雙大鞋子，結果一上轎，鞋子掉下來露出了那雙小腳，從此孤寂、悲苦了一生。魯迅先生能用鞋拔子幫母親穿鞋，為何眼睜睜看着朱安孤苦一生呢，這當中固然有兩種思想的矛盾沖突，但也不乏有非包容體諒思想的存在。

其實，鞋拔子不僅僅是一種穿鞋的工具，它也體現了一定的文化蘊涵。我們常說的“提攜”一詞，就是來源于用鞋拔子提鞋。我大姑奶奶家的鞋拔子上面刻有“青蓮”二字，寓意是要像蓮花一樣“出淤泥而不染”，清廉正直才能得到“提攜”“提拔”。還有的鞋拔子上刻有“四季平安”、“花開富貴”、“年年有餘”等文字，體現了人們對美好生活的追求和向往。

有時人們用“鞋拔子臉”來形容某人長的比較醜，其實這是對鞋拔子的誤會。鞋拔子形似寬厚的牛舌，表面光滑，圖案和文字都很豐厚圓潤，好材質的鞋拔子都制作的精美、富麗、高雅，更像一種藝術品，現在不少人收藏鞋拔子。

奶奶百年後，鞋拔子被束之高閣了，我們不再需要鞋拔子了。因為搬家，家裡的很多物品都丢棄了，但這個鞋拔子卻一直沒舍棄。我知道這個鞋拔子并不是什麼值錢的古玩，但對于我家，它卻是非常值得珍藏的物品，它記載着奶奶的音容笑貌和那個時代特有的生活。

奶奶的鞋拔子有上百年的曆史了，它曆經歲月的磨洗，曆久彌新，仍然閃耀着溫潤的銅光，煥發出妙趣橫生的美感，讓人永遠記住過去生活的場景，這就是時間賦予它的意義。