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人名不僅是一種語言現象，更是一種文化現象。每個人出生之後都會有屬于自己的姓名，而姓名由姓氏與名字組合而成，将會伴随人們一生。一個人的名字豪爽，一般會給人爽直的感覺，而一個人的名字典雅，也會給人很優雅的感覺。

易經起名是中國姓名文化中比較傳統的起名方法。易經當中的人生智慧十分豐富，所以，很多語句成為文人騷客命名的參考。比如，駱賓王，字觀光，唐詩人，文學家。“初唐四傑”之一。出自《易·觀卦》：“六四。觀國之光，利用賓于王”。因此，接下來就為大家推薦一些出自《易經》中的好名字。

1. 宇宸

“宇”用作人名意指有美好，有風度，氣宇軒昂之義，“宸”用作人名意指尊貴，德高望重，嚴于律己之義。此名寓意氣宇軒昂、溫文儒雅、德高望重、嚴于律己。

2. 泉中

出自《井卦》：《象》曰：“寒泉之食”，中正也。【白話】《象辭》說：“像甘甜涼爽的泉水一樣可供天下人飲用”，這是因為九五爻處在最尊貴的地位，位置适中而且十分妥當。象征行為不偏不倚，内心純正無私。因而能夠集中體現水井滋潤萬物，造福大衆的美德。

3. 之敬

出自《易經》：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。敬畏，指的是對事物敬重、畏懼的态度。正如朱熹在《中庸》中提到，君子之心，常存敬畏。一個人心存敬畏，就能按照自然規律和道德準則行事，追求和諧與真、善、美；寓意着男寶寶自律，自強，自信。

4. 東宸

東本意是東方，即太陽升起的方向，太陽升起喻指萬事萬物的開始，喻意吉祥；宸指帝王的住所，宮殿，引申為王位、帝王的代稱。用作人名意指尊貴、德高望重、嚴于律己之義。

5. 九觀

出自《頤卦》：初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。【白話】初九，舍棄你如同神龜般的聰明智慧，癡呆地看着我鼓動腮幫子進食，結果必然導緻兇險。

6. 自豐

出自《豐卦》：《象》曰：“豐其屋”，天際翔也；“闚其戶，阒其無人”，自藏也。【白話】《象辭》說：“高大的房屋”，居内自蔽，孤立于人，好似在天際飛翔；“窺視窗戶，寂靜而無人”，深深隐藏蹤迹。

7. 邦家

邦：邦，國也。——《說文》

家：家，居也。——《說文》

意味着寶貝在人生道路上能樹立建功立業的良好品格，做一個溫文爾雅的人。

8. 俊偉

俊：俊，材千人也。——《說文》

偉：身長八尺，容貌甚偉。——《三國志·諸葛亮傳》

寓意着孩子今後的路途中能擁有傑出優秀的珍貴品質，做一個抱負不凡的人。

9. 瀚雲

瀚：校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。—— 唐· 高适《燕歌行》

雲：地氣上為雲。——《素問·陰陽應象大論》

意味着寶貝在人生道路上能樹立德才兼備的良好品格，做一個心懷廣闊的人。

10. 簡陽

簡：簡，牒也。——《說文》

陽：陽，高明也。——《說文》

寓意着孩子今後的路途中能擁有飽讀詩書的珍貴品質，做一個光明磊落的人。

易道廣大，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算數，以逮方外之爐火皆可援易以為說。可算是對《易經》全面而重要的評價，甚至無論從其影響的廣度和深度上講，都是世所罕見的，也從來沒有一部著作能夠産生它那樣的重要影響。

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在中國文化史上，《周易》被尊為“群經之首”“六藝之源”。幾千年來，大到治國安邦，小到家務瑣事，人們都習慣于到《周易》中去尋找答案。《周易》蘊涵着極其豐富的精神内涵，也為人們提供了行之有效的為人處世策略。今日與大家分享《周易》裡古老的處世智慧。

1. 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃

出自《周易·坤》：“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。釋義：積善：積累善舉，指經常做好事；餘慶：遺留福澤。舊時指經常行善的人家，一定會給子孫留下幸福。也就是所謂善有善報。積德行善之家，吉慶及于子孫，積惡作禍的人家，災殃及于後代。

2. 天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隐

出自《周易·上經·坤》。蕃：茂盛。釋義：天地閉塞的時候，也是賢者隐遁的時候。天地變化，草木便會茂盛；天地之間隔絕，即便是賢達的士人都會隐藏起來。