婚前性行為是一個較為廣泛的概念。性科學研究按照性欲滿足程度的分類标準，将人類性行為劃分為三種類型：一是核心性性行為，即兩性性行為：二是邊緣性性行為，如接吻、擁抱、愛撫等;三是類性行為。本文所指的婚前性行為屬第一種範疇，它是指男女雙方在戀愛期間發生的性交行為。其特點是雙方自願進行，不存在暴力逼迫;沒有法律保證，不存在夫妻之間應有的義務和責任;容易産生一些糾紛和嚴重後果。在我國，婚前性行為是被社會輿論、道德所反對的，是不允許的，“是一種性罪錯”。大量資料表明，婚前性行為的主動者多是男性，但其直接受害者卻是女性。由于這種行為是男女雙方自願 進行的，各自都存在一定的心理動機。為了維護女性的利益，促進婚姻的和諧與社會的文明發展，本文僅就女性的婚前性行為的心理動機與婚前性行為給女性帶來的嚴重後果，作以分析，以其指導女性在戀愛過程中要理智相愛，盡快走出這個愛情誤區。

　　根據近年來大量調查資料分析，女性在婚前性行為的心理動機方面，存在着許多偏激的觀念和想法。筆者從性心理學、性社會學的角度将之概括為以下10個誤區：

　　1、追求所謂“新”的戀愛方式

　　九十年代的中國社會，已進入高層次、快節奏、多色彩時期，生活方式在改變，戀愛方式也在變。有些青年錯誤地認為，九十年代的變愛方式就是動辄發生性關系。有的女青年說：“常規的愛不完整。真正的愛，應該體現出博大。既然愛他，那我什麼都可以給他。”“愛就該給被愛者自由，何必等到結婚以後。”“巳經九十年代了，含情脈脈沒意思，我要走在曆史的前面”等。在追新潮的心理支配下，她們很快從初戀進入到熱戀，由邊緣性性行為上升到核心性性行為。如癡如醉地擁抱、親吻、愛撫激發起性生理本能的強烈沖動，使理智巳難以抵禦。有一項調查發現，44.67%的女性在半年之内發生了多次性關系，其中50.33%的人表示願意，80.33%的人認為這是個人的事。 按我國性道德規範，男女戀愛期間的性行為，最親密的形式也隻能是接吻、 依偎、愛撫，隻有在婚姻關系得到法律保護的條件下，方能發生性交行為。随心所欲的“新潮”行為是缺乏責任感的表現。

　　2、崇尚種種性自由觀念

　　近幾年來，随着西方文化思潮的湧入及我國性文化的時而泛濫，沖擊了有着很深文化積澱的傳統性道德。有些青年人盲目崇尚西方的種種性自由觀念，想沖破所謂傳統性道德觀念的自我意識非常強烈。有的女青年說：“我們正面臨八方大潮沖擊，再理智的女性也會感到困惑——”道德的音樂盒巳安撫不信當 今一些青年人矛盾痛苦的靈魂與肉體，她們的性觀念己和原始本能需要劃上了等号。因而，有些女青年認為“即然巳成熟了，那麼滿足自己的欲望是生理需要。”有的說：“隻要自己愛的快樂就行，”也有的說：“懷孕怕什麼，性愛沒有罪，”“女人不作一回人流不算一個完整的女人。”在調查中，有32.67% 的女性認為“貞操不很重要，”有19.7%的性交後根本無所謂，并說“就那麼回事，”等等。觀念一變，行為随之而變，當她們的愛情還處于不知道如何理智地去駕馭生活之舟時，就被欲火燒得不攻自破，發生了不該過早發生的性行為 ，有的與男友周期性地發生關系，有的雖巳預感到兩人不可能最終成婚，但那種特殊的關系仍一如既往。扭曲的性觀念使扭曲的性行為一發而不可收拾，結下了“不負責任的惡果。”

　　3、滿足對“性”的好奇與探秘心理

　　在當今文化環境中，性巳漸漸撕去了遮遮掩掩的面紗。對于有些女青年來說， 已不是“談性色變”，羞于啟齒，而是談性欲如同談食欲似的輕松、正常。但由于許多書籍刊物偏重于性器官、性生活内容的介紹，性心理、性道德教育貧乏，加之影視中性審美鏡頭的增多，以及馬路、大街上摟腰搭肩，抑或擁抱、接吻現象時時會映入眼簾，這種文化氛圍使少女時期對性的朦胧意識和好奇心理，更加深化與現實化，由原來的對男性性生理的比較無知、兩性單獨在一起為什麼會充滿甜蜜感、性交懷孕是怎麼回事等，發展到已不滿足于書刊上所介紹的和影視屏幕、馬路大街、娛樂圈、月光下所目睹的，而是要親自去嘗試、探秘，以至于在戀愛期間，有時主動好奇地提出或不拒絕男方提出的性要求。調查表明，有64.3%的女性一時好奇沖動發生了性關系，直到懷孕不得不流産時，才後悔莫及。