她終于和丈夫鬧翻了。他們本是青梅竹馬，結婚三年來情深意濃，諸事如意。但她無論如何也忍受不了丈夫的性行為。她非常愛他，婚前很久就盼望着身心融彙的美好性生活。但婚後每次性生活中，她總覺得他的生殖器很“髒”。他的親吻和撫摸也總使她聯想到口水和“髒手”。蜜月中，她就在性生活中感到惡心，完事後總要拼命地洗身、刷牙、換床單。丈夫委屈地說，我洗澡洗得都快脫皮了，用掉的酒精比喝掉的水還多，可她還是惡心。她懷着離婚的念頭前來咨詢，但一切醫學檢查都證明，她沒有任何生理的或神經的變态反應。

　　她也和丈夫鬧翻了，但原因卻相反，丈夫很少親吻和撫摸她，令她傷透了心。但丈夫後來開始增加口刺激時，她又受不了，因為她覺得自己的那個地方是很“髒”的。丈夫惱怒了，她也陷入内心痛苦之中。她來問：我為什麼支配不了自己的感覺和身體呢？

　　她們兩位出現的都是心理上的性潔症現象。所謂性潔症，是指當事人盡管在理智上也承認對方的生殖器和性行為是幹淨的，即符合衛生上的無菌标準，但總是不由自主地在心理上覺得對方“髒”，或總是聯想到某些自己認為“髒”的事物。

　　性潔症可以引發出對異性或對自己的厭惡。雖然嚴重到上述程度，引起強迫症，鬧到想離婚地步的并不多見，但較輕的性潔症卻相當普遍，至少影響了夫妻性生活的和諧，削弱了性生活與夫妻日常恩愛中的美好感受。

　　性方面的潔癖在女性中更為普遍，而且很容易被當事者視為天生的、正常的，甚至是女性的優點。它主要包括三種表現形式，而且又分為自己和異性兩個方面。這是筆者在我國兩個最大城市調查的發現。

　　（１）肉體潔癖，首先指對自己的肉體，尤其對生殖器官及其生理現象抱着不科學的态度，或者覺得它們醜陋，或者覺得它們肮髒。最普遍的就是女性認為自己的經血極其肮髒，覺得月經來潮是非常醜惡的事情。有的婦女結婚幾十年，竟能做到始終沒有讓丈夫看到過自己的月經帶，更不用說經血了，可見這種潔癖多麼嚴重和持久。至于對待異性的肉體和生理現象，女性的潔癖雖然少一些，但對男性生殖器、分泌物和氣味的厭惡也較普遍，較嚴重。

　　（２）行為潔癖，首先指一些女性主觀地把自己的性行為劃分成好的和壞的、端莊的和放蕩的，然後據此限定自己，即使與最親愛的人在一起，也隻有那些“好的”行為，厭惡并且也不可能做出那些“壞的”行為。同樣，她們也會厭惡男性的許多行為。即使是男性真心表達性愛，她們也覺得醜、髒、不可接受，甚至是冒犯自己。

　　（３）精神潔癖，指有的女性嚴格地束縛自己，不準自己想到性方面的事情，不準産生性欲，否則就會認為自己靈魂肮髒醜惡，甚至自責為道德堕落。她們追求沒有性内容的純潔愛情，甚至不願結婚。反過來，這樣的女性也認為幾乎每個男人都很肮髒醜惡，因為他們總是想到、表達和尋求性愛。

　　男女兩性的比例并不相同：①自我肉體潔癖，即認為自己的生殖器是髒的，如上述第二個例子，在女性中占１／３還多，男性則不足１／４；②對異性的肉體潔癖，男性中占近１／３，女性中也有１／５；③對異性的精神潔癖，即厭惡異性實際上是正常的性行為，性神态或性言語，女性中占近４０％，男性中卻隻有７％。這裡所說的三種類型，都是被調查者清晰地認識到并肯于承認的，至于處于潛在狀态的性潔癖，在人群中所占的比例恐怕還會多出一半到一倍。

　　咨詢實踐中發現的情況也是如此。丈夫認為妻子性器官多少有些“髒”的很多，因此不願意深吻或愛撫妻子。妻子認為自己的生殖器多少有些“髒”的更多，這都直接影響了她在性生活中主動與丈夫配合。最多見的是妻子對丈夫産生精神潔癖，對丈夫的性行為乃至一言一笑吹毛求疵，或十萬個不願意地忍受。有的妻子不但厭惡丈夫的氣味、味道、分泌液、汗水、聲響，而且厭惡本來是丈夫表達愛情的動作，厭惡丈夫獲得快樂的神态言語。這不僅很容易造成妻子的性欲低下，更會破壞夫妻和睦與親密。