中華文化對每一個中國人的影響有多深遠？

今天我們從兩個角度出發，探究中華文化的博大精深，而今天交流的跟我們每個人都息息相關。

1：每個中國人繞不開的兩個場

大家發現沒有，所有中國人一出生就會在兩個場内，受這兩個場的影響和控制，誰也逃不脫，一個是中華文字場，另一個就是中華曆法場。一個是文字，一個是時間，這兩個因素像兩大已經确定的法則一樣，人人必須遵守其中，人人都受到它的制約。

中華文字的起源

這兩大文明場是怎麼誕生的，它們又是怎麼影響我們每一個人的呢？後世之人很多都在思索，也留下了很多的研究。有關其中的文化源遠流長，本文就當是一個引子，算是抛磚引玉，寄希望于大家一起交流探讨。

幹支紀年曆法

中華曆史上有兩個非常偉大的人，對中華文明史、中華文化起到了不可磨滅的決定作用，無人可替代。這兩人就是倉颉和大撓，相傳兩人都是黃帝的官員，一個是負責造字的，一個是定下時序的。

倉颉是造字史官，據史書記載，倉颉有雙瞳四個眼睛、天生睿德。倉颉怎麼造字的呢？他觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足迹，深受啟發，分類别異，加以搜集、整理和使用，首創文字，革除當時結繩記事之陋，開創文明之基，使中華文明史有了文字記載。倉颉在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為“造字聖人”。

倉颉造字使中華民族進入了文明史，而大撓用甲子确定了時序，使社會文明史、人類個體生命按既定規律行進和生活！大撓是如何用甲子時序的最初的那一刻，那天的子日、子時是憑什麼定的，從此緻使整個民族發展史，個人生命悠悠數千年莫能超越此時序，都被其無形掌控、支撐或制約，世無二者，偉哉！

2：漢字廣博精深，影響甚為深遠

文化是人類文明曆史進化的積澱。世界上有四大文明古國分别是：古埃及、古巴比倫、古印度、中國。中華文化是一個最獨特的文明，中華文化淵源流長，從沒有間斷過地傳承下來。中華優秀傳統文化則是中華民族悠悠五千年文明曆史進化的積澱。

倉颉造字

中華文化的表述其中最重要的當屬漢文字。漢字是世界上使用時間最長，空間最廣，人數最多的文字，是世界上唯一的由古代一直演變過來沒有間斷過的文字形式。漢字的創制和應用不僅推進了中華文化的發展，還對世界文化的發展産生了深遠的影響。

在中華遠古黃帝時期由倉颉造字，即象形方塊漢字。這種文字由單個的方塊型字組成，每一個字音形義不同，代表一種獨立的含義，單個的漢字與一個其它的漢字組成一個詞彙、詞組來簡單的說明更複雜的意思。

中國古代神話傳說中有關于“倉颉造字”的故事。《淮南子·本經訓》：“昔者倉颉作書，而天雨粟，鬼夜哭。”相傳倉颉造字成功，發生了怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。為什麼下粟如雨呢？因為倉颉造成了文字，可用來傳達心意、記載事情，自然值得慶賀。但鬼為什麼要哭呢？有人說，因為有了文字，民智日開，可以道盡造化秘密。足見文字在人類文化的傳承中具有多麼重要的意義。

漢字緣起複雜，當時諸侯各國各自為是，秦始皇統一中囯後即着手統一度量衡器及文字，将所有文字鑄造于大鐘鼎之上，作為後世沿用之标杆，不可造次更改，為中華文明發展史建立了無人可替代的豐功！随着社會發展，時代變遷，漢字演變經過：甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書。

從古至今人們對漢字的演變作了無數考證和研究，也有的在探讨漢字造字者當時創造每個字的本意與緣起、動機。對于單個漢字的定型、定義、定音的來由，以及字相互之間的關聯等問題，曆史上未見有書詳說、詳釋、詳解。

《說文解字》，東漢文字學家許慎撰寫

對漢字研究較有影響的一部書，叫“說文解字”，它是從漢字的字體形狀演變過程來叙述的。漢字經曆了表意字、表音兼表意、變音字三個階段。漢字是以象形字為基礎，以形聲字為主體的表意文字體系，康熙字典收錄有四萬七千餘字，中華字海收錄有八萬七千餘字。漢字雖多，其中最常用的有三千個字左右。這些個字可以組成無窮個詞組，進而組成各種各樣的句子。

漢字的單個字的組成是合合分分，分分合合，一個字中的筆畫或結構稍有不同，意義、讀音就完全不同，如“人、大、天、太、犬”，“已、己、巳”，“戊、戌、戍、”等。還有字同，如“會”，“行”，但在不同場合讀音、意義又完全不同，如“會計、開會”，“銀行、行長、行走、行”，不勝枚舉。在近百年新文化運動以前是無注音字母的，字的讀法讀音全靠口口相傳，不易！

拆字先生

在中國民間自古有一種占蔔方法叫“拆字”，即對某一個字進行分分拆拆，用以預測對應的人或事。明朝末年，崇祯皇帝眼看明朝天下已是日薄西山、朝不保夕，于是憂心如焚，寝食不安。一天他微服出行，在街市上察訪。隻見一個去處，圍着一大堆人，原來是一位号稱“活神仙”的先生正在拆字算命，崇祯聖心一動，也想來拆個字，預蔔一下國運。那先生一看，大庭廣衆之間，耳目衆多，有些違礙的話如何說得？連忙借個因頭提早收攤，一起到他落腳的小客棧裡，随後低聲談話。

崇祯寫了一個朋友的“友”（yǒu）字叫他來拆。先生看了一看，皺皺眉頭說：“客官你可不要見怪。這個‘友’字很不好啊，它乃是‘反’字的出頭。您看，眼下李闖王已攻進洛陽，殺了當今皇上的叔叔，這不是意味着造反者已經出了頭嗎？”

崇祯皇帝聽後十分不樂，但還是強自鎮靜，當下說道：“這不怪你，原來是我自己搞錯了。實際上我想拆的字不是‘友’字，而是個‘有’（yǒu）字，因為音同字不同，所以搞錯了，你不妨再替我拆拆看，吉兇到底如何？”那先生想了一想，眉頭皺得更加緊了，對他說：“哎呀！更為不妙啊！把這個‘有’字拆開來看時，它是由‘ナ’和‘月’拼起來，這不明明是‘大明’的天下已經去掉一半了嗎？”

崇祯是個很迷信的人，這下子可真把他吓壞了。原來他想讨個吉利的口彩，不料天不從人願，反使他的心頭更加蒙上了一層倒黴的陰影。但是他還不肯認輸，說道：“先生莫見怪，我今兒有點心不在焉，連續講錯了兩次，實際上，我想要你測的是個‘酉’（yǒu）字，你再替我講一講吧。”拆字先生聽了，神色緊張地向他附耳低語：“哎呀！不得了啊！‘酉’字是把‘尊’字去掉首尾而成的。‘至尊’（對皇帝的稱呼）都說不定會去頭去腳呢！你可不能随便亂說啊，否則是有滅門之禍的。”崇祯一聽，面孔頓時發白。回到宮裡，立刻下令捉拿這位拆字先生，不料此人早已逃之夭夭了。是年，崇祯皇帝在景山上吊自盡。

“射”跟“矮”

在研究拆字的時候，有一個小細節大家可以一起探讨，漢字中有兩個字根據組合結構應該是相互錯了，即“射”與“矮”,“射”字身長隻一寸，應為侏儒，身不高，為矮小人。而“矮”字是将箭矢搭在弓弦上，射出去。因此，“矮”應為射，“射”應為矮。類似的還有“信”和“說”，“信”這個字，拆開來看就是“人”、“言”，“人言”不就是表示“說”；而“說”這個字，是“言”和“兌”組合而成，也就是兌現說過的話，說的就是一個“信”字。不知道是倉颉造字有意為之，還是曆史成俗，将錯就錯，錯也是對的，呵呵。

漢文字是世界一個獨特的文字，其除了表達人們的一個思想觀念外，還具有很強的能量場，對曆史發展、個人人生具有極大影響作用。每一個漢字都有獨特的含義，漢字的結構也比較複雜，歸類的方式有很多，我們常按偏旁部首歸類，還有按照五行屬性歸類的，如三點水、兩點水旁五行屬水，日、火字旁五行屬火，木字旁、草字頭五行屬木，金字旁、辛字旁五行屬金，土、田字旁五行屬土等等。

漢字本身含有巨大能量場，古人對文字十分敬畏，甚至焚香洗手，頂禮膜拜才可翻閱書籍，不敢亵渎，虔誠至極。古人、先人已定的字是不可輕易改動的，若輕易改寫之，深遠的後果影響不可測之。

明星改名

中國人從出生就有件東西一直伴随着自己一生——姓名，由姓和名組成，現今也被稱作“名字”。現在，對于我們來說，一個人的姓名，是人類為區分個體，給每個個體給定的特定名稱符号，是通過語言文字信息區别人群個體差異的标志。由于，有了“姓名”，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬于自己的名字。我們也聽聞很多明星改名的轶事，我們最熟悉的比如成龍、劉德華、蔡依林等，名字叫什麼有好壞嗎，對人有影響嗎，這個可能有，但是能不能量化呢，不一定。

姓氏的來源

你生下來為什麼姓張？你為什麼姓李？每一個姓氏都有他的來源，你叫張三，你叫李四，文字是符号，名字也是符号，我們每一個人生下來是不是就冠上了一個代号，每一個人的“姓名”對于自己來說是十分重要的。這裡，我們既然說到了“姓名”，就得先說一說“姓氏”。“姓氏”不同，家族也不同，在文化領域，“姓氏”對于一個家族則起到了傳承的作用。中國人對于“姓氏”的重視，經久不衰，小孩子口中常常念及的《百家姓》就是一個體現。

百家姓

看着這麼多的漢字，使人不免在想，當時造字始者是如何思考、識别造這個字的？為什麼許多風馬牛不相及的字，竟然讀音相似，使意義聽起來一緻，如“性福、幸福”，“信佛、幸福”……

倉颉造字距今大約有四五千年曆史，為何那時就創了一個二千多年後才出現的佛教的“佛”字？為什麼“信佛”則“幸福”？因為“佛”不缺錢，“佛”字是單人旁加一個“弗”字，“弗”是現代美元的标志。“佛”字兩重念義：人傍着美元（弗），有錢，怎麼會不“幸福”？因為“佛”不缺錢！啊，我的天呀！美國才建國四百來年，而美元的标志“弗”，我們祖先在數千年前就造出來了，多有預見性，确定性！佛教在佛祖誕生前二、三千年，中華文化史祖就把對其稱呼的字造出來了，等着他啦。而且告訴人們，成佛之路，道路曲折（見“弗”），後果然唐僧西天取經曆經磨難周折，遇到九九八十一難。這個“弗”字同時也告知人們當今成佛用不着再費周折，有兩種方法直通便道學佛自修，即可通天達地成佛。

再看“幸”和“福”字組成的詞組，為什麼會幸福？幸福的“福”字示意人有田地，有溫飽，糊上口即為“福”。“幸”字結構上下各為“羊”字少一橫“￥”，這是當代人民币的标記。一個人上下通天達地有錢（人民币），怎麼能不幸福？造字者怎麼知道幾千年後的華夏子孫中國人使用人民币，人民币的标志？倉颉先聖好有曆史遠見啊，神哉矣！

中華文明史盡管多逢波折，由于它生命之魂漢字的獨特性，使它即使飽受磨難也會綿延不絕，不可替代，綻放光茫！

3：幹支甲子時序，掌控人生世事

古之時序用幹支記錄，據說源于黃帝時期，幹為天幹，支為地支，源于中國古代對天象地物的觀測。天幹十個，地支十二個，是計算和記載數目的文字。它們用于古代紀年紀月紀日紀時，是編制古曆法的基本依據，很多事物的發生、發展規律都是通過它來認識的。比如，中國幹支曆法設置二十四節氣，在農耕社會中指導人們生活、生産，對推進建立文明社會發展起到巨大作用。

二十四節氣

天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

各自裡面又分陰陽，幹支按固定的規律依次相配，組成了六十個基本單位，俗稱“六十甲子”，以闡述天、地、人之學說，形成幹支紀元法，幹支曆法（俗稱陰曆），古曆法用來紀年紀月紀日紀時。這是“天幹地支”文字符号在中華文明文化史上的一大重要作用。如近代曆史中一些曆史事件的重要稱呼“辛亥條約”、“辛醜條約”、“戊戌變法”、“甲午中日戰争”、“馬日事變”等等，辛亥、辛醜、戊戌、甲午都是當年的幹支年号。

天幹地支圖

遠古時代古人以天幹地支作為載體，天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道，在天成象，在地成形，在人成運。天地之道決定着人道，故設天地之道以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界，以定人之命運。萬物雖長于地，榮盛興衰卻離不開天。古将天道、地道、人道又稱天地人三才。

天幹地支不是一種單一的文字符号，它除了有陰陽之分外，古人還給與它們賦于了與八卦符号文字一樣内容的龐大的宇宙信息量，它們每個字除了有固定的序數外，還分别對應四時、五行、方位、顔色、具體物象、人物……，每個字及六十甲子幹支都可獨立表述一個人、物象或事件。

幹支文字形成了一種獨立的功能齊全的完善的語言文字體系，是一種令人應感到不可思議的文化，中華文明進化史、個人一生命運全由它記錄和左右、決定，字按規矩排列組合，信息量、場能量巨大無比，無人可逃控于它。

漢字、漢語隻是對其如同對八卦符号文字所蘊藏的意思的翻譯表述一樣，讓人們明白它的意義。如果說八卦符号是一種象，幹支符号同樣是一種象，任何一組幹支都可拟象化，表示人物、事物、事态。在社會中幹支文字廣泛的用于序數、評級、分類。在曆史上它應用于儒學、理學、醫學，尤其是術數、命理學和風水術上。

古術數、命理學和風水學是中華文化的特異奇葩，它是由幹支文化派生出來的，被人列入玄學，一直被蒙上神秘的面紗，未為人知，曆代它未登上大雅之堂，沉入民間江湖末流，流落于街頭巷尾，成為盲殘之人糊口生存的工具。

八字命理有道理嗎

在這裡我們隻從文化角度剖析，不作為某些人口誅筆伐糟粕思想的借口。其實造成這一曆史人文問題有幾方面原因，一方面由于曆史上它隻作為一種廣泛的社會現象存在，無人從理上去研究它、總結它、提升它；二是由于它出身低微，濁氣太重，近代社會将它們與封建迷信幾個字梱綁在一塊，打入文化的另冊，不能見光日。時不時人們由于時代某種政治的需要，間或被牽出來上綱上線批鬥一番，然後扔進垃圾堆。

幹支文化是中華文化中最神奇最優秀的學問，它是研究、論說人的個體生命與時間的關系的一門學問，而古F水說則是研究生活、工作空間對人的生命影響的一門學問。命是客觀存在的，人們根據一個人的出生年月日時時間，換成幹支符号排列成一個命局式，可以推演出此人一生的生老病死、貧窮富貴、愚癡聰明、健康災忌、吉兇禍福的具體情況。世界上哪有這種依據八個文字符号就能知道一個人一生的所有信息，西方的生命科學是通過遺傳基因用科學的手段研究人的生命情況，而我們祖先是通過幹支文字配備用文化的方法來研究人的一生及生命情況。

幹支文字符号雖較八卦符号文字複雜，但同樣可以單獨包羅函蓋整個宇宙、人事信息。用幹支文化全息人的一生，以及與此人相關聯的人與事物的所有信息。詳細诠譯人的命運中的一切細節，能提前揭示人生的未來，幹支文字雖然作為曆法标志伴随着中華民族悠悠幾千年，但将它單獨作為民族的一種文字符号看待，認真深入研究它，破譯它，似乎尚未見有著述。

中華文化傳承

結尾：

華夏文化綿延五千年，漢字和曆法對我們每一個中華兒女都産生了深遠的影響，古老的先民為我們創造和留下了這一寶貴文化，是世上任何一個民族都沒能具有的！之所以中華文化長盛不衰，與這兩個方面的文明也密不可分，願我們每一個中國人都能珍惜它，将中華文化傳承下去。

事先聲明，本人不是學者教授，崇敬中華文化、古聖先賢之餘，純屬跟大家在文化層面探讨，不代表任何個人主張。個别觀點不算成熟的話，懇請各位大神參與讨論、勇于發言、批評指正！