裸體，被賦予另外的意義-tft每日頭條

　　在每一種社會中，男人和女人身體的某些部位可以被大方地示衆，包括最隐秘的地方，有時甚至過于随便。從一個社會到另一個社會，裸露的部位、方式和動機都各不相同。投向裸體的目光也發生許多意義上的變化。女性裸體隻是從中世紀末期起開始與欲望聯系起來，觀看裸體才具有了我們今天所了解的色情成分。

　　在過去大家都赤身露體的環境中，到有禮貌地談情說愛之前，乳房一直并不引人注目。因此現代形式的夫妻感情從一開始就同投向女性身體的目光而誘發的欲望聯系起來，過去一直被人遺忘的乳房吸引了追求者的貪婪目光。這種運動激勵着男性社會并為藝術提供新的靈感。在雕像中，在壁畫和柱頭上，夏娃和受苦人的松弛乳房變得結實起來并且挺立高聳。然而，女人雖然意識到自己胸部的誘惑力，但對男人目光的變化毫無察覺。在社會習俗要求女人總是得遮掩她們的大腿，把它們藏在長裙下的時代，對乳房的凝視反而可以使她們袒胸露背，追求開胸至肚臍的款式。

　　阿涅斯索雷爾甚至曾一度嘗試推出一種遮住一隻乳房而露出另一隻乳房的女款上衣。那些僞君子們找不到更惡毒的字眼來譴責這種他們認為是亵渎的裸露行為，比如就曾有人憤怒地說：“她們的乳房被蛇纏繞、爬滿蚯蚓、蠍子和跳蚤，散發着無法忍受的臭氣……”。

　　今天這個解放身體的時代強調在家裡裸露：反對過去時代拘謹的清教徒的習俗，父母和孩子一同發現私人生活中消除羞恥界限是如此簡單和自然。這種發現不同于其他許多發現，它不是它們中的一種，因為家庭環境中的裸露在曆史上直至十九世紀都是一種經常的習慣性行為。這些不是變革的變革，這些身體局部的裸露之所以引起了嘩然，僅僅因為人們已經忘記它們在過去原本是裸露的。

　　面對這一切，觀察者恨不得這樣斷言：關于裸體，它的曆史是一個永恒的周而複始，一場沒有結果的運動，因為它喜歡老調重彈。這或許是一個分析錯誤，因為過去的屁股并非今日的屁股，阿涅斯索萊爾的乳房也不是人們在八月海灘上看到的乳房。

　　誠然，曆史像個結巴，總是在重複。但是，事件的前進步伐通過這些遲疑和這些表面倒退獲得某種意義，我們應該捕捉這個意義以了解我們周圍的世界，将其置于它們獲得意義的準确位置。至于裸體，它的曆史意義在于身體在社會中占據的新位置。