中國的同性戀具有長久曆史，個中人物從帝王名士到平民倡優，構成了古代中國一個暧昧的人群集合。下面按照曆史順序，選擇幾十位聲名尤著者加以介紹。

　　(1)衛靈公與彌子瑕、宋朝

　　衛靈公與彌子瑕之間産生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共遊果園，彌子食桃而甘，未盡，遂以其半遺君。靈公食而甘之，曰：“愛我哉！忘其口味以啖寡人。”後來彌子色衰愛弛，靈公便拿此說事，責怪道：“是曾啖我以餘桃！”孔子和他們同時，曾經出仕于衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟關系。

　　衛靈公還喜歡宋國公子朝。宋朝相貌俊美，他既受靈公寵幸，又與靈公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次衛太子過宋，宋人歌之曰：“既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？”意思是說：你們求子的母豬已經得到了滿足，為什麼還不歸還我們那漂亮的公豬？于是後世出現了“婁豬艾豭”的說法，艾豭指靠着與家主的同性戀關系而私通家主妻妾(婁豬)的人。

　　(2)公為與汪锜

　　公為是魯國公子，汪锜為其嬖僮。在齊魯之間的一次戰鬥中，他倆同乘一輛戰車奮勇拚殺，一同戰死，一同停殡。國人因汪锜年紀甚輕而欲以殇禮葬之，孔子聽說後則曰：“能執幹戈以衛社稷，可無殇也。”

　　(3)齊景公與羽人

　　齊景公面姣，有一個負責征集羽翮的小臣竟敢向着他注視，面帶傾慕。公怒，将欲殺之。相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，于法不宜殺也。”景公覺着有理，便表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。”

　　(4)楚宣王與安陵君

　　安陵君的固寵手段可以為後宮美人樹立樣闆：一次宣王出遊，興緻甚高而發出感問：“寡人萬歲千秋之後，誰與樂此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐蝼蟻。”也就是願意從死，不再樂生。于是，赢得了宣王更加的愛寵。

　　(5)鄂君與越人

　　鄂君子皙是楚國令尹，一日他泛舟水上，閑雅雍容。有一劃船的越人暗生傾羨，便用越語歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”鄂君即刻回應以行動：“乃行而擁之，舉繡被而覆之。”其實就是與之同床共寝了。後世用“鄂君繡被”表示對同性戀夥伴的憐愛。

　　(6)魏王與龍陽君

　　龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，“龍陽”是古代經常使用的男寵娈童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲将前魚棄置。而今四海之内美人甚衆，皆欲趨于王庭，則臣亦将見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！”

　　(7)漢高祖與籍孺

　　漢朝的這位開國帝王甚好男色，以後西漢幾乎每一位皇帝都有此好。

　　(8)漢惠帝與闳孺

　　闳孺和籍孺都沒有什麼才能，隻是以婉佞貴幸，公卿皆因關說。二人的際遇很受人羨慕，以至惠帝之時，為能獲得皇帝的垂青，侍中等官在穿帶打扮上都向着他倆看齊，帽子上插着羽毛，臉上塗着脂粉。

　　(9)漢文帝與鄧通

　　鄧通出身低微，成為文帝幸臣後常為帝吮癰。文帝賜給他蜀地嚴道銅山，可以自鑄銅錢，遂富無比。但是文帝死後，即位的景帝立刻就将他貶黜，最終“竟不得名一錢，寄死人家”。大富極貧的鄧通的經曆很能體現出人生無常的含義。

　　(10)漢武帝

　　漢武帝幸臣衆多。韓嫣是他的少年同學，當時就已相愛。後來韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球，一天遺失十餘個，以緻當時諺雲：“苦饑寒，逐金丸。”貧家兒童緊随他的身後，看到金丸的落處就敢緊去搶拾，成為京中一景；倡優出身的李延年在宮中做太監，善為新聲，是曆史上有名的音樂家。他“與上卧起，甚貴幸”。并且雖為閹宦卻未曾徹底淨身，竟能與宮人為奸；衛青、霍去病分别是武帝衛皇後的弟、侄，靠着這層關系先後在武帝身邊做侍中，帝對衛青随便到了“踞廁而視之”的地步。不過二人雖為嬖幸卻能雄豪自振，在抗擊匈奴的戰争中立下了赫赫戰功，聲傳古今，曆為當時及後世所稱揚。