古人一夫多妻性生活如何安排？

　　古代社會，不僅皇帝可擁有後宮佳麗三千，而且家境稍微殷實一點的人家，一般都三妻四妾的。一個家庭，女人那麼多，男人卻隻有一個，在性生活方面怎麼安排呢？

　　古代皇帝的種種性生活管理制度我們就不多說了，安意如說得好“皇宮是個金壁輝煌的妓院，皇帝是天底下最大的嫖客。”這個嫖客當得真的不輕松，在性生活上所受的種種約束世人都心知肚明，那麼除了皇帝，古代的平民百姓在性生活上是怎麼安排的呢？《禮記·内則》記載：“故妾雖老，年未滿五十，必與五日之禦。将禦者，齋漱浣，慎衣服，栉缈笄總角，拂髦，衿纓，綦屦。”乖乖，與妻妾性交的順序和次數居然都有了規定，看來一夫多妻從來都不是什麼好事情，多累多麻煩啊。而且，在古代，男性需要在六十歲後才可停止履行性生活的義務。

　　《秘戲圖考》卷二中，記叙了一本僅剩殘章的明代家訓，從中也可了解到古人對性生活的安排的相關内容，如：

　　（1）（上脫四字，或作‘妻妾日勞’）督米監細務，首飾粉妝，弦素牙牌。以外所樂，止有房事歡心。是以世有賢主，務達其理，每禦妻妾，必候彼快……

　　（2）街東有人，少壯魁岸，而妻妾晨夕橫争不順也。街西黃發伛偻一叟，妻妾自竭以奉之，何也?謂此谙房中微旨，而彼不知也。

　　（3）近聞某官納妾，堅扃重門，三日不出，妻妾反目，非也。不如節欲，姑離新近舊，每禦妻妾，令新人侍立象床。五六日如此，始禦新人。令婢妾侍側，此乃閨閣和樂之端也。

　　（4）人不能無過，況婢妾乎!有過必教，不改必策，而策有度有數也。俯榻解揮，笞尻五下六下，下不過胯後，上不過尾闾是也。間有責妾，每必褪裸束縛挂柱，上鞭下捶，甚至肉爛血流，是乃害彼害我，以閨門為刑房，不可不慎也。

　　中國古代對男女兩性生活十分重視，将性生活看得與飲食一樣重要，甚至把性生活看作調和家庭糾紛的辦法。因此，在一夫多妻制的家庭中，性關系的平衡極為重要，所以才使得性生活的有關規定成為家訓的一部分。

　　而在妻妾地位懸殊的古代，妾隻有一項權利是和妻同等享受的，那就是性生活。古代不少人除了貪戀妾的美貌之外，妾在古代還有更重要的一項職責，那就是生育。如果說妻與夫是一種姻親關系的話，那麼妾隻是家庭的生育工具。《禮記》：“妾合買者，以其賤同公物也。”同樣是與丈夫共枕、為丈夫生育兒女，妾的身份卻隻不過是買來的物品。她們在性生活上，雖然和妻子能享受到一樣的權利，甚至更優越，但她們的地位始終不高，比如古代還有規定說：如果妻子不在，妾不得與丈夫通宵相守，必須在性交完畢後即離去。

　　一夫多妻制在很大程度上反映出在男權社會中男子統治、壓迫、玩弄婦女的社會現象，由此男子可以更多地滿足自身的性欲需求和多生育子女的需要，而女性在性生活上也是被動的。