“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”古代中國的後宮制度是最腐朽也最荒唐的制度。早在古代，就有人以宮内多“怨婦”，宮外多“曠夫”為由，勸谏皇帝開宮放人。

　　現代人都能認識到後宮制度不合理，卻往往停留在杜牧慨歎“有不得見者，三十六年”的水平上。當然，曆史學家也有從經濟角度批判後宮制度的，認為後宮佳麗和太監是百姓的沉重負擔，是帝國的惡性腫瘤。下面，讓我從進化論性學角度說一說後宮制度的荒唐性。

　　不與驢馬相比，而與猿猴相比，人類的陰莖有三大特點：一，粗大，大猩猩比人體格大，陰莖卻隻有指頭粗細；二，沒有骨頭，猿猴的陰莖裡都有陰莖骨；三，勃起後沒有伸縮性，隻能由全身運動來帶動，所以《紅樓夢》中有“大動”之說。這些特征都是人類在進化中新獲得的，因而是人類體質進化研究必須解釋的。

　　我實在解釋不了人類陰莖的這三大特征究竟是怎樣獲得的，隻能論證具有了這三大特征的人類陰莖之生物完美性。黑格爾在《美學》一書中講了這樣一個印度神話故事(陳醉在《裸體藝術論》中引用過)：濕婆與烏瑪性交，持續了100年之久，宇宙為之震蕩起來；諸神恐懼，求他停下；濕婆把精液射到了地上，地上陡然而起一座大山；而烏瑪從此詛咒一切當丈夫的男人。

　　這則故事誇張地反映了人類性生活中的一些本質性特征。“持續一百年”雲雲，反映的是所有男人在性交時的一種願望。持續一百年，也沒有滿足女人，這反映的是女人不容易達到性高潮這一實際情況。宇宙為之震蕩，諸神恐懼，這反映了人類男性對性交傷身的擔心。

　　中國小說《金瓶梅》裡的性描寫也都反映了我以上分析的三點。西門慶總在想盡一切辦法延長性交時間，而潘金連總是滿足不了。蘭陵笑笑生給西門慶安排了脫陽而死的結局，固然有訓誡之意，卻更多地反映人類男性對自毀于性交的恐懼。今日中國，所有城市的“陰部”都貼着治陽痿早洩的廣告，什麼“陽痿不舉，舉而不堅，堅而不久”，不正反映了所有男人希望自己的家夥舉而堅、堅而久的願望？當今世界，“偉哥”，“威而剛”風靡全球，不正反映全球“哥們兒”都有“偉”而“剛”的需要和願望？很多壯陽藥物都以女人的滿意做廣告，這反映的是實際情況，因為天下女人都希望丈夫“偉”而“剛”。這種願望正反映了絕大多數女人得不到充分滿足這一實際情況。

　　假如人類的陰莖裡還保留有靈長目祖先陰莖裡肯定有的陰莖骨，東西南北“門”的“哥們兒”還需要如此殚精竭慮地“偉”而“剛”嗎？這一問，實際上也就論證了人類祖先陰莖骨消失的進化必要性。正面說，應該是這麼一回事兒：人類男性的性活動在進化中呈現強化趨勢，打破了一定的生理平衡，需要受到一定的生理限制。我認為，陰莖骨消失就是在執行這種必要的生理限制。軀體之智慧何其精妙！

　　陰莖骨“消失了”，取而代之的是陰莖海綿體，陰莖海綿體是人體最神奇的一種組織。它硬時如骨，軟而如肉。中國外國都有女人們争論男人那東西有骨無骨的诨科笑話，茲不贅述。

　　有陰莖骨的猿猴陰莖之勃起表現為從陰莖鞘中出來。沒了陰莖骨卻有陰莖海綿體的人類陰莖時時都在體外，其勃起表現為變粗變長，勃起之後便不會伸縮，必須由全身運動來帶動。加上人類性交方式是面對面，男人全身壓在女人身上，人類男人在性交活動中相對運動量是所有動物中最大的。人類女性在性交中受到的來自男性的壓力不是靜壓，而是動壓，難怪它有使女性胸腔扁平化的作用。陰莖海綿體硬如骨，軟如肉這種奇妙特征不但确保了陰莖生理功能的順利實現，而且有效地執行了防止男人将更大體力使用到性交活動中這一“神聖使命”。因為陰莖海綿體使男人在性高潮達到之後嘎然而止性交活動。任他有天天欲望，那小小的陰莖海綿體硬是成了扶不起來的阿鬥，誰也奈何不得。陰莖海綿體也像東晉的謝安，輝煌之後就“功成身退”，時機成熟，就“東山在起”，如此反複。謝安是中國曆史上少有的聰明人，是李白的偶像。陰莖兩次勃起之間的間隔，性學上叫“不應期”，從青春期後，不應期呈延長之勢。也就是說，男性性交能力從青春期後呈遞減趨勢。一個40歲的爸爸的性能力遠遠次于他16歲的兒子。