在中國傳統婚俗中，鞋子是一種吉祥物，這是由于鞋子的成雙成對和“鞋”和“偕”的同音而産生的一種象征民俗。有作為婚亦贈品；有作為出嫁必備的；有成為祝賀新婚幸福的。

　　繡花鞋繡紋主題來源于生活，主旋律是民間文化和民俗風情，基本參案有花鳥草蟲、飛禽走獸、爪蒂花果、山川風物、戲劇人物等。吉祥參案有蓮生貴子、榴開百子、雙蝶戀花、龍飛鳳舞等，寓意着生命的贊歌和美滿的人生。經初步考察，中國有二十多個少數民族把繡花鞋作為民族的穿着特色，稱繡花鞋為“中國鞋”并不為過。

　　山西晉南流傳着“晉國鞋”的傳說。春秋戰國時，晉國原先是個小國，晉獻公當了國君後勵精圖治，擴展疆土，一舉吞并了十個諸侯小國。為讓百姓永遠記住他，他命令宮中所有女子的鞋面上必須繡上石榴花、桃花、佛手、葡萄等欽定的十種花果紋樣，同時還下令全國平民女子出嫁時必須以這種繡了紋樣的“十果鞋”作為大婚禮鞋，以便世世代代都不忘晉獻公的赫赫戰績。當時稱此種圖案的繡花女鞋為“晉國鞋”。從此晉國的刺繡工藝便以繡花鞋延伸到繡花衣以及其他用品上。

　　無獨有偶，在少數民族地區尋找繡花鞋的行蹤時也有類似“十果鞋”的傳說：聚居在甘肅省積石山大河家一帶的保安族，至今還保留穿繡花鞋的民族傳統，這個民族地區流傳下來的古老詩歌藝術“花兒”中這樣唱道“青緞與鞋面斜截上，十樣錦花草繡上……尕妹是牡丹我接哩，阿哥是綠葉配哩”。

　　榄子鞋

　　毛南族男女青年，互有好感，就在月明之夜，邀約去花場互叙衷腸，傾吐愛慕之情，稱之為“坐夜”，隻要雙方願結百年之好，“坐夜”時就互贈信物。

　　姑娘一般贈送男青年一雙“榄子鞋”，即用打鞋底的白線結成一組組方形花格的布鞋。小夥子一般要送姑娘一頂“花竹帽”，互贈信物代表兩人已将終身幸福托付給對方。

　　年鞋

　　鞋子在仫佬族中充當着連接男女青年姑娘感情的作用，是一種信物。通常情況下，仫佬族姑娘在“走坡”活動中暗測情人腳的大小，按尺寸細針密線縫制，鞋做成後放蒸籠蒸十幾分鐘取出晾幹，在與情人會面時作為定情物送給他。因贈予的是年齡相仿的後生，故這種鞋俗稱“同年鞋”.

　　花屐

　　京族民間婚姻風俗中更為有趣。男女相愛後，男方便托媒人将自編的一首情啉和一隻插有花卉的彩色木屐，送往女家。女家也從姑娘房中拿出一隻花屐。如果雙方花屐左右配對，這對情人便是天作之合；如果不配對，便意味着無緣相許，結不成情侶。花屐配對後，即選期送禮盒聯親，俗叫“送花屐”。

　　絲麻鞋

　　北方有些地區的漢族結親時，男家必須向女家送絲麻鞋，取吉祥和諧、雙雙對對，永不分離之意。同時，絲麻鞋亦包涵新婦穿絲麻鞋上轎，以絲麻之綿韌，諧“思媽”之意，喻新婦于歸，不忘生母。所以作為婚姻禮物，鞋子也含吉祥和諧的意思。

　　偕鞋

　　安徽蕪湖人家在給女兒預備嫁奁時，都會給新娘新郎各配一雙鞋子。當地人還将新娘之鞋，納入新郎的鞋中。新娘出嫁時，将鞋帶到夫家。在合肥，則是在婚禮正日，新娘步入洞房時，要和新郎交換鞋子，新郎新娘各自穿着對方的鞋子，“同鞋”與“同偕”諧音，這都包妻同偕到祈求。

　　蹈婿鞋

　　江南地區漢族中的“蹈婿鞋”是新娘下轎，首次進入夫家門的儀式，即：新娘下轎必須換上新郎的鞋子走進去，故又稱“踏夫鞋”。“鞋”諧“偕”音。象征白頭到老之意。

　　換腳鞋

　　麗江納西族辦喜事時，男家把新娘迎進屋後，新娘要先送給公婆各一雙鞋。在入洞房時，女方送親的人故意将新娘送給新郎的一雙鞋丢到新床底深處，迫使新郎彎腰到床底将鞋取出，而後拉着穿起。此鞋稱為“換腳鞋”，也取夫妻同偕之意。