4月6日，本報刊登了《潘綏銘調查大學生貞操觀》一文。其中，潘綏銘提到在調查留言裡，尤其是女生的留言裡可以看出，女性主義啟蒙之風，正在大學校園裡飚行突進。調查中很多人提出了男人的貞操問題。比如：為什麼要女人是處女而男人不是處男？不公平，性根本不重要，愛才是一切！ 另外，編者以“男人的貞操”為關鍵詞在網上搜索，竟有9萬條之多。最近的幾則新聞有《誰來維護男人的貞操》、《三萬歐洲男人戴貞操帶向妻子表達忠誠》、《男人，請保護你的貞操》等等。 有人這樣說：幾千年來，中國男人們擎着貞操的大旗，不顧自身的貞潔狂情濫愛。覺醒後的中國女性，開始學會重新審視身邊的男人，她們對男人在肉體和精神上的背叛提出質疑，并大膽地提出“男人的貞操”這一新概念，這不僅是對傳統貞操觀的一種反叛和挑戰，更是對“貞操匮乏、性愛泛濫”的一種批判。 本文試從貞操觀發展史的角度來看待“男人的貞操”概念提出的意義 貞操觀是性觀念的核心内容，是社會發展到私有制階段的精神産物。 在古時候群婚雜居的情況下，沒有貞操觀可言。随着農業社會的發展和社會的分工，男子所處的社會地位大大地優于女子，于是男權社會、私有制社會，一夫一妻的婚姻制度便逐漸産生。經濟基礎決定上層建築，當時，男子是社會的主宰，也是家庭的主宰，家庭中的一切人和物都是作為家長的男子的私有财産，可以任意處置。由于男子要把财産傳給自己的真正後代，丈夫就利用自己的權力和地位來要求妻子絕對保持貞操，以便生育出丈夫的嫡親子女。于是，妻子成了丈夫生育純血統的财産繼承人的工具；而丈夫在這方面卻沒有什麼限制，享受極大的性自由。幾千年來，貞操觀對女子的壓迫是十分慘烈的，包括婚前貞操、婚後貞操、寡婦節操和妻妾殉葬制度等。 世界上許多民族對失貞女子的處罰十分殘酷。20世紀初，中國還存在将失貞女沉潭、活埋、亂石砸死等做法。 婚前貞操，女子在出嫁前必須是處女，否則就要受嚴酷的懲罰。古印度如發現少女在婚前懷孕，就要把她絞死。許多民族鑒别女子是否是處女，都用檢查處女膜的方法，當然現代科學證明了這是很不科學的。尼亞斯島的土人如果發現女兒在結婚前處女膜已經破了，就要把她活埋，這樣就使一些少女蒙受不白之冤而慘死。

　　為了防止少女婚前失貞，有些民族還十分野蠻地用“陰唇閉鎖法”摧殘她們，即對8歲至12歲的少女用外科手術縫合她們的陰唇，這是十分殘忍而使少女們痛苦的，如中非的尼格魯人，蘇丹和努比亞諸地居住的加拉族、索馬裡族，阿拉伯的某些民族等，都存在過這種風俗。 婚後貞操，指防止妻子和其他男子發生私通行為。位于落基山脈東方的印第安人如果發現妻子不貞，則用刀削去其鼻，使其醜陋，以防止她以後的不貞。烏幹達人視通奸罪比殺人罪更重。中世紀的西歐諸國有把被捉和他人私通的女子綁于高處，火燒其臀部的殘忍行為；也有把這種女子赤裸着縛在馬上遊街示衆的做法。在歐洲中世紀，丈夫如出門遠行，還有強迫妻子戴上鐵質的貞操帶的做法。在非洲的某些民族中還有“割禮”的做法，即将已婚女子的陰蒂等性敏感部位割掉，使她們不能感受到性交的快感刺激，從而為丈夫守貞。 《二十四史》記載節婦烈女人數：漢為21，魏晉40，唐54，宋55，元187，明308；清人修明史發現烈女傳記“不下萬餘人”。

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