據報導:英國曾有一位性學家寫過一本書,叫做《性交的1053種姿勢》,頓時搶購如潮。但抱回家一看,讀者都禁不住啞然失笑,狐疑作者是不是故意在開打趣。因為就因此男在上、女在下體位中的一些姿勢為根本,把角度或肢體稍作轉變,就可以衍生出很多種新的姿勢,如此類推又何止千種呢?作者顯然是為糾正在當代西方很廣泛的對性交姿勢變化的盲目崇拜。
筆者覺得,指出幾種基本方法就夠了,給人們留下創意的空間,更有利于婚内性生活的美好調和,使夫妻感情更融洽。但也要防備對性交技位變換的盲目崇拜。
下面介紹10種基本的姿勢,以供參考。
1.男耕女織
女子面向下,接吻技巧以雙膝和雙肘支持,臀部擡起;男人以跪姿緊貼在她臀後,雙手抱住女子腰腹,插入陽具後,可直抵最深處。交合時深耕淺犁,随心把握。女子則可擺動臀部,給于配合。待雙方達到快感,即可鳴金收兵,悄悄休息。
男子如萬物複蘇、春回大地之時在田間耕作的農夫;而姑娘則可左右晃動臀部,猶如往返織梭,兩人默契共同,好像一幅優雅的男耕女織。男的處在女的背後,可以飽覽圓肩、闊背、細腰和豐臀,姑娘那撩人的身材曲線,在背後看來更誘人。
取這種姿勢,男子不必再用雙手支持身材,空出雙手可以縱情撫摩雙乳,把細腰、擦會陰,當抽送進退之際,可緊摟女腰,狠力抽送直達谷底。此種姿勢最大特點在于男子在進攻時更能做到靈活機動。
2.遊龍戲鳳
女子仰面向上躺卧,男人伏卧在對方身上,男股在女子兩腿中間。女子陰戶上迎陽具,陽具刺激陰蒂,攻擊陰戶上部。然後在插入陰道時,疏緩搖動,行九淺一深之法。
是因為這種女在下,男在上的交合,是大多數人采用的姿勢。交合時,男方雙手和雙膝彎曲支撐身材
,迎送之時,高低翻動,前後起伏,形如蛟龍。西方有的稱這種姿勢為“愛神正看式”,這也是世界各地人所經常采用的傳統姿勢。這種姿勢,男人壓伏在女子身上,女子正面的一對乳房和陰部,承受男方壓力,孕育發生肌膚相親的獨特快感,同時,也給女子帶來身臨交合的半死狀态。對男子而言,壓伏女子,可以滿意男子的那種“馴服欲”,這種願望是一種潛意思的良好感,雖然口中沒說出來,卻普遍存于大多數男人的意識裡。
3.攀龍附鳳
女子仰躺,高舉雙腿。男人面向女子,跪在她股間,雙手握住女子雙腿扛在肩上,婢女雙膝高渡過胸,并略提高對方臀部、脊背。此時先淺插數次,刺激俞鼠,女子就會快活無比,津液如雨滴,再深深插入,則會越發堅挺硬壯,夫妻性姿勢待女子高潮後即大功樂成。
這種姿勢,因其相互環繞糾纏而得其名。是我國古代男性非常喜歡采用的姿勢,以男子肩抗女子雙腿為其特色,古代的秘戲圖畫裡有許多這種交合的姿勢。“攀龍附鳳”與前面介紹的“男耕女織”姿勢都能把女子陰戶升高凸出,因而比力有利于交合。對女方屬窈窕型、男人屬肥胖型,取此勢最适當不外。這種姿勢,女子雙腿由男子雙肩來承擔,喜此姿勢的男人為方便動、更刺激性欲,就會偏愛窈窕型女子和小腳女子,臀腿腳碩大壯肥不易孕育發生美感。聽說,這也是五代、宋以後男子愛纏足苗條女子的性審美心理泉源之一。
4.曲意逢迎
女子面向上正躺,雙膝提起彎曲至胸前。男人跪姿面臨女子,雙手推女腰至女乳。陽具刺激大前庭腺,并刺激陰核。在一抽一送之際,必須深淺适度,并充分愛撫察弄陰核,女子春心漣漪,身子左右搖擺不止,津液流溢,陽具再向陰道深插,女子高潮來臨,竣事交合。
取此勢交合,女子快感到臨時,因為滿身為男人所約束,雙腿又緊壓至胸前,此時欲宣洩快感情緒,必前後左右掙紮不停,這樣促使男人也随着一起扭動身軀,再加上陽具左沖右刺,迎來送往,雙方在交合中均會享受到刺激與亢奮。在交合中,男子觀賞女子的深閨繡闱,步在九曲回廊(陰道)之中,性愛姿勢更可以感受到女性閨閣(性器官)的奧妙的結構與美侖美奂神奇。
5.琴瑟合鳴
男人用跪姿(或在床邊用坐姿),雙膝打開,女子跨騎在他身上,兩腳分置在男子左右兩側,雙手環抱男頸。在陽具插入陰道的同時,磨擦女子陰唇,刺激陰核。男人雙手捧抱女臀協助女子左右搖晃,高低刺插。女子幾經交合之後,津液淋漓,直到進入高潮。
男女雙方面對面相互摟抱,臉頰交貼、頸項交吻,如鸾鳳雙嬉,琴瑟合鳴,其樂也融融,自有别種姿勢所無法領會到的妙處。
6.魚翔淺底
女子面向下,身材正直俯卧。男人趴伏在女子背後,略女子臀部擡起,然後深深插入,刺激赤珠(小陰唇)。輪回重複,等到女子春心漣漪,柳枝搖曳,噴鼻溪津溢,泉湧奔流,直到高潮。
這種姿勢,男女相依,如影随形,就像一對錦鯉,同流合污,嬉水同歡。男人雖說趴在女子背後,但并不是将重量放置她身上,而是用雙肘支持身材重量,雙腿打開出力在床上。因此,性姿勢鄙人面的女子,不會因為男子滿身重量壓得透不過氣來,造成呼吸困難,破壞交合情趣。
在交合時,女子的姿勢是面部向下俯卧,行動較少,多數是左右擺臀,如鯉魚白尾,逢迎男方進擊。此法很得當陰戶部位生得較低的女性,交合時在女骨盆下還可墊個小枕頭之類的東西,以便陰戶擡高暴露。
7.貂禅拜月
男人面部向上,半曲雙腿,雙膝并攏如同安排噴鼻爐之台幾。女子跨坐在男子的大腿與胯骨間,面向男腳,背對男頭。女子臀股前移,漸漸以陰道吞夾陽具。切勿深入,淺插即止,像貂禅之焚噴鼻拜月,行動徐緩。男人不必有所行動,僅由女子單獨搖動,而且須持續較長的時間。待女子達到高潮後,男人也就該噴鼻盡而撤掉噴鼻爐。
在此交合姿勢下,女子用溫柔的行動,主動發起攻勢,反客為主,這種女子控制全局、掌握場面主宰權的新嘗試,更能提高其性欲和亢奮快感。男子則一反往常的職位地方,飾演被動的角色,悄悄觀賞跨在其上的女子,高低顫動或左右搖擺,細膩中尤見旖旎,是其他交合姿勢不可比的。“貂禅拜月”四字,很能表達這種姿勢的意境。
8.西施浣紗
男人面向上正躺,雙腿伸直平躺。女子面向男人,雙膝跪于兩側,虛坐于上,兩手撫摩男子的身材。等男人插入後,即左右搖擺,刺激女子陰核玉蒂(琴弦),環行挪動,猶如西子浣紗。在女子快感亢進,津液流出如泉水一般,做愛技巧愉快欣樂,喜形于色,達到高潮後停止動作。
女子在上曲膝垂頭,身材主動,搖晃晃動時,行動舒緩妙曼,陰戶吞吐陽具,不要鹵莽和過分快速,如不當心,每每會使陽具滑出或折痛,所以女子必須動作仔細,就像纖弱的西施在潺潺的小溪邊柔柔的在漂洗衣裳,溫順而體貼,故得此名。接納這種姿勢,男人除雙手扶住女子的臀部外,還可以任意撫摩女子身材的各個部位,而女子一改以往的被動為主動,在心理上會有奇特的感受,相互行動純熟後,會更覺刺激、愉快。現在有很多伉俪都經常在交合時用到這種姿勢。
9.人面桃花
男女雙方相向站立,根據兩人的身高差别,女子需在腳下墊些其他的東西,以便于交合為宜。這種姿勢最大的利益就是不受地方條件的限制,或在柳枝婆娑的樹林中;或在月光朦胧的小橋邊,或在水霧彌漫的浴室裡……别的,在交合時,因為男女雙方均不存在來自對方的壓力,所以都具有較大的機動性,兩人相擁相抱,唇舌傳情,互相撫摩,好像就置身于“人面桃花相映紅”性交技巧的詩情畫意之中,好不惬意。
10.竹林吹箫
男人面向上正躺,雙腿曲起離開。女子雙膝跪于男人雙腿中間,口含男子的陽具,慢舔輕噬,唇撫舌摩,猶如在婆娑的幽簧之中,清風徐來,柔雲拂面,玉女吹箫,仙音袅袅。
***自古以來就有,隻要雙方在心理上可以或許接受,在交合前賣力做好衛生,并沒有什麼不可以的。現在也有一種比力盛行的“69式”,也就是男女同時相互舉行***,在古代也有一個十分優雅的名字,即“颠鸾倒鳳”。
在身體虛弱或疲憊時采用這種姿勢,既能夠享受到性愛的快感,又不會影響到身體的康健。
一般來講,男人在性愛中輕易達到快感,而女子相對來講要少一點。那麼在性愛得到交合曆程中,男人就應該多撫弄女子外部性器官。可以用手或陽具刺激女子陰蒂(或稱陰核),因這是女子最敏感部位,刻意撫弄之,能很快提高女子性欲,使其性欲高漲達到高潮,得到滿意。
我們每小我私家都有着本身的獨特之處,這個世界沒有兩樣相同的物資,更不可能有兩個完全一樣的人,那怕是克隆人,孕育發生的時間不同,孕育發生的狀況差别,都市存在或多或少,或明顯或細微的差别。就說那隻克隆的羊吧,就和它的母體差别,它是無性特征的。初級動物尚且如此,性技巧何況高級的人?這個世界根本不可能有同樣的人。
既然人是不同的,那麼對付性愛來說,也會有着各自的特性,好比說性敏感點吧,每個人可能都有每個人本身的敏感點,這是無法用語言去描述的,隻能靠本身的感受去探索。同樣的原理,在性愛的姿勢裡,也許每小我私家都有每個人感受最好最舒服的,而對付這種最好的姿勢,是别人無法得知的,更是無法枚舉出來的。
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