更新一下我追《芈月傳》的進度，已經第13集了，但有個“重要”的人物再次出現了，讓我不得不聊一下她，這個人就是少司命。

少司命是何許人也？她不是人，是神！現存對于“少司命”成文的最早文字記載是屈原所著《九歌•少司命》，那我們我們就先從《楚辭》和屈原，也就是劇中的屈子說起。

《九歌》是《楚辭》中的一卷。我們先不說《少司命》，先說一下《楚辭》。《楚辭》是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，收錄了戰國楚人屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六卷。最早，“楚辭”二字，指的還不是本冊子，而是泛指楚地的歌辭，後來因為楚國詩人屈原的新詩體太贊了，大家都喜歡、點贊，慢慢的，“楚辭”變成了屈原體的代名詞，就像以後五言律詩、七言絕句一樣。又過了近300年，西漢末年詩人劉向将屈原、宋玉的詩，加上自己及東方朔、王褒等模仿屈原、宋玉的作品，一共十六卷，彙編成冊，于是“楚辭”變成了《楚辭》。

而《少司命》一篇就出自《楚辭》中的《九歌》一卷。我們仍不說《少司命》，先說一下《九歌》。《楚辭》十六卷中，屈原的詩辭占了七卷，《九歌》就是其中一卷。《九歌》一共11篇，也是《楚辭》十六卷中篇數最多的一卷，順便提一句，并列排名第二的是屈原的另一卷《九章》及本書“出版商”劉向所作的《九歎》，都是9篇。

祭神時演唱和表演（就像芈月那樣），屈原将它們改編與加工，寫成格調高雅的詩歌，成為了《九歌》。《九歌》共11篇，分别是《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殇》、《禮魂》。既然這些祭神的歌曲，寫11篇自然有不同的祭祀對象，看表：

既然少司命是司子嗣的女神，那麼《九歌•少司命》中都寫了些什麼呢？先送上原文及譯文：

是不是即使有譯文，也看得雲裡霧裡。要看懂這首詩辭，先要弄明白古代祭祀的禮儀。古代稱女巫為“巫”，男巫為“觋(xī)”，合稱“巫觋”，祭祀時，觋(男巫)扮陽神(男神)、巫(女巫)扮陰神(女神)，觋(男巫)接陰神(女神)、巫(女巫)接陽神(男神)，扮神的和接神擔任主唱，還有一幫巫觋和唱。回到《九歌•少司命》，既然少司命是女神，扮演她的自然也是女巫，接她的就是男巫了，全篇可以分為五個部分，由不同的coser演唱，我來用更白話的總結一下。

明白了吧，全文就是一個主旨，拍少司命馬屁。不過，屈原也确實吧少司命那“竦長劍兮擁幼艾”的形象描繪得很讓人崇敬。

至于大司命，他是主宰人類生死壽夭的男神，人類的生命都受他的掌握和支配，嚴格來說，除了隻差一個字兒，他和少司命沒有半毛錢的關系，兩人的級别也是一樣的。祭祀時由男巫飾大司命，由女巫迎神，其唱詞由大司命和迎神女巫穿插配合演唱。

最後再說一下芈月的師傅屈子，也就是屈原，他是戰國末期楚國詩人、政治家，按照曆史記載，他出生于公元前340年，猝于公元前278年。再來看一下芈月的出生，電視劇中告訴我們，她公元前338年已經在她媽肚子裡了，也就是說比屈原也就小個2-3歲，因此小芈月是絕壁不可能拜屈原為師的。不過，根據史實，宣太後芈月，出生在什麼時候并沒有記載，所以她想拜誰為師，随蔣勝男（《芈月傳》的原作者）和鄭曉龍（《芈月傳》導演）的便吧。