性常識_性健康的幾大要件(下)-性-tft每日頭條

　　三、不染指權、錢交易。健康的性，體現在社會生活上的純潔、崇高的，它既是神聖的無價的生命的組成部分，也是由尊嚴、自愛、善良組成的真善美人格的重要方面。受曆史、文化的某些不良影響，本應美好的兩性關系曆來受到金錢利益和權力體系的莫大幹擾。在以往所謂“明媒正娶”合情合法的婚姻關系中，性往往被“第三者”扭曲，個人意志常不得不服從家族、他人的需求。這種社會環境，扼殺健全的性心理發育，可侃生感情蒼白荒蕪。性一旦納入金錢、權力運籌，強令身心和性當成商品為别人(哪怕是父母)的經濟利益、名譽地位服務，無法體現個人的理想自主，性的健康素質被閹割或被誤用，也就喪失了健康。這種喪失，不一定是他人的意志，也可能是個人的“自由”選擇，如自願賣淫。社會的一些人不平等，不容易保障健康的性，健全的男女，從言語到行動均應竭力抵制權錢的誘惑。

　　四、接受愛欲導航，創造婚戀幸福，推動社會文明進步。性在人身上，繼承祖先的遺傳，依生物學上的合目的性存在用于繁衍後代服務，基本成分是生物性的。人若單純依從生物的性，很易在紛繁的社會事務活動中迷失方向，故必須在感情生活中尋找到一個最可靠、最純潔的伴侶，他(她)便是愛人。相互平等的身份，純粹的情操，傾心持久的愛慕共同生活。健康的性因而必須有愛滋養、維護，找不到可靠的愛情，性便是孤零零的存在物。

　　性所以同愛有機地關聯在一起，重要的一點也是為健康的身心服務。語言學上愛情即指性愛，“性”隐逸，不光是因為羞澀、避諱，還因為愛或愛欲可以充當性需求發言人的角色。性是來自後方的沖動，愛則是來自前方的呼喚。缺乏愛的呼喚，性就會任憑沖動而迷失方向。人類在兩性關系中能比動物優越，體現人性特質，也隻是因為有愛欲的導航。幸福美滿的婚戀生活，是性欲在愛欲導航下實現。兩性世界的和諧，性文明的締建，取決于全社會的成員在多大程度上珍視健康的性。弗洛伊德站在純生物學的立場，認為社會發展、進步，使人類的性愈來愈受到外界壓抑，因而造成一系列精神疾患，這一觀點鑄成大錯。當代精神醫學上分列的幾百種疾患，極少有性壓抑緻因。現代人感受到的性壓抑，僅是動物性需求中的壓抑，因為無愛之性是健全的社會與人格所否定的，無愛之性是不健康的性。弗洛伊德的理論用性取代愛，是一種逆性文明的邏輯。恩格斯認為現代的性愛，是晚至中世紀的“騎士之愛”才出現。愛情絕對不是我們祖先所熟悉、使用的字眼，古人也沒有性健康概念和健康的性的讨論。健康的性，是文明人類在理想的兩性相處中規約、認定的，它的涵義非常豐富，有待我們努力開掘。