老婆把一切算計得很摳門，每個月要老公交生活費、洗衣費，懷孕之後還增加了孕婦營養費。生孩子之後，妻子辭職在家，老公請了月嫂照顧，買尿布、買奶粉，請保姆的錢都是丈夫出，本以為妻子不出門沒什麼開銷了，但妻子又增加了好幾個名目的費用，要老公給生育獎金，要減肥經費，母乳喂養也收錢。丈夫覺得老婆這麼撒嬌不像話，老婆則懷疑丈夫拒絕付錢是有了外遇。數次争吵之後，丈夫到居委會告狀，在婦聯和街道的調解下，兩個人答應嘗試新的家庭理财方式。

　　洗衣服按照酒店标準收錢 來做美容費用

　　“我這個媳婦是掉錢眼裡了。 ”羅先生在浮山新區街道辦訴苦。他說妻子比自己小五歲，工作收入也隻有自己的五分之一，談戀愛時，吃飯、旅遊都是他掏腰包，也沒覺得不妥當。結婚的房子是兩家父母湊錢付的首付，由男方公積金還款。雖說兩家出錢，但羅先生給嶽父嶽母打了借條，結婚三年後就還清了。羅先生自己父母那裡倒沒寫借條也沒還錢。

　　羅先生和妻子都不會做家務，成家之後做飯洗衣服都是從頭學起，妻子抱怨洗衣服把手搓粗了，要羅先生按照酒店洗衣服的價格，支付勞務費，一件襯衣8元，一件外套15元。羅先生說一開始他沒反感，還當是老婆的小情趣，反正自己的錢也就是老婆的，左口袋進右口袋的事。因為錢付得不及時，老婆跟他打過幾次“唧唧”，但都慢慢化解了。

　　妻子要先收錢才肯喂奶

　　兩人結婚四年時生了個男孩，老婆說香港富豪生子，都有生育獎金給老婆，羅先生雖然和富豪的标準相差很遠，但是不願意惹老婆不痛快，也一次包了五萬元的紅包。妻子不願意婆婆伺候月子，羅先生請了月嫂，還把丈母娘接來一起照顧妻子和孩子。丈母娘耽誤了家裡的農活兒，羅先生給補貼，妻子嫌母乳喂養害她要喝湯增肥，羅先生拿錢讓她以後去減肥。妻子奶水少，孩子吸得頻繁，乳頭吸破了一次，妻子就嚷嚷着不願意母乳喂養了。羅先生哄她，讓她堅持到孩子1歲再斷奶，妻子便伸手要母乳喂養費，說請奶媽還得花錢呢，她這麼辛苦，不給錢就不喂奶。

　　為了掌家庭财權鬧别扭

　　“我想掌财權，他不讓，我不想把錢都讓他浪費了。”居委會調解時，羅先生的妻子說，丈夫不肯把銀行卡交給她，讓她很沒安全感，她甚至懷疑丈夫有了外遇，所以變着花樣要錢。羅先生說，他的工作經常出差，沒有卡在身上很不方便，以前妻子也提過掌财權的事情，都被他拒絕了。最終，兩人達成一緻，以後生活開支都列成清單，兩個人月底查賬，羅先生的收入也一并列一個清單給妻子，如果兩個人覺得開銷有問題，再另行讨論誰掌财權的問題。羅先生和妻子都表示要試試這個新辦法。(記者：趙黎 來源：青島晚報)

　　做家務是否該收費？女性觀點：家庭勞動應該價值化

　　女性觀點："家庭勞動價值化" 促進家庭及社會關系和諧健康發展

　　女性在家庭中承擔着遠比男人繁雜的家務勞動,由于家庭勞動纏身，導緻了社會競争力減弱，一旦夫妻雙方感情破裂導緻離婚，難以得到相應的物質和精神補償，緻使女性離婚财産權益保護的進一步弱化，影響了家庭關系的和諧發展，深化了現代婚姻家庭的不穩定因素。

　　目前有國際大量的新研究表明，家庭勞動所創造的價值與女性承擔社會工作獲得的回報之間存在着很大的差距。女性對家庭的無償關愛不僅是家庭健康成長和延續的命脈，也是一大被人們忽視了的經濟的重心。照看子女等家務勞動,女性所付出的勞動量比經濟學家設想的大得多，它在規模上甚至可媲美普通經濟中的大型産業。根據一些專家評估認為，即使在工業化程度最高的國家，無償家庭勞動消耗的時間,特别是撫養孩子所付出的家庭勞動，至少等于市場有償勞動力的一半。而這類無償勞動的80%，是由女性完成的。

　　全社會關注家庭勞動的經濟價值問題極為必要，并應出台相關的法律政策，以确認家勞庭動價值，這不僅有利于切實維護和保障女性權益,從根本上來講,也必然促進家庭和社會關系的健康和諧發展.随着社會的變遷與發展，家庭财産關系越來越多元化，家庭勞動作為社會勞動的一部分，有着巨大的社會和經濟價值，應得到相應的認可，應賦予充分的意義。家庭勞動雖然沒有直接創造經濟價值，但是可以大量減少社會公共資源和負擔,節約家庭支出成本，增加家庭财富,提升了家庭成員的身心健康和幸福指數,促進全社會的和諧發展。當今社會,衡量人的價值應朝向更為客觀和公正的标準，以更人性化的方式看待各自在家庭建設中的付出和價值。

　　家庭勞動得不能得到應有的正視甚至是歧視，不能确認應有的價值甚至否認其價值，一方面是觀念的問題，另一方面是社會對家庭勞動沒有相應的評價體系，法律也沒能給予家庭勞動相應的經濟保障.表面上看似乎有利于家庭的情感和睦,事實上恰恰相反.一直以來,良好的婚姻法律法規都是促進家庭穩固和諧發展的必要保障。（作者：張曉梅）

　　男性觀點：喂奶收錢是糟蹋母愛

　　男性觀點：先給錢再喂奶是糟蹋了偉大的母愛

　　現在的社會是一個錢的社會，沒有錢你将會寸步難行，所以我們誰都很在意錢，男人沒有錢娶不到媳婦，女人則有錢沒錢都要找一個有錢的男人。

　　但是，現在的社會更是一個需要愛的社會，就算你有了錢如果沒有了愛也一樣的寸步難行。可惜，我們放大了錢的作用卻忽略了愛的偉大，從而使得我們在面對某些需要獻出自己的愛時變得極其不可思議的冷漠。比如需要援救的我們繞道而行，比如需要伸出援助雙手的我們背手觀戰，凡此等等在我們這個現實的社會裡我們已經見得太多。

　　這是一種社會之愛，大愛，或許我們無以去“指手畫腳”，隻是我覺得這樣的愛不需要去“指手畫腳”，那才是我們這個社會的希望。

　　母乳喂養，這也是一種愛，很大很大的愛，偉大的母愛，這愛，更是一種幸福。其實，有愛就有幸福，這是不難理解也不用再去解釋的，可惜有時候我們即使去解釋了也未必能理解。這是我們這個社會被銅臭腐蝕了的結果。

　　其實，在現在的社會背景下，我們并不希望人人都能做到像奶牛一樣，吃的是草擠出的是奶，但至少要明白自己的責任與義務，不要隻知道索取卻忽視了自己應負的那些責任與義務。其實，一個人活在世上，能擁有某些責任和義務是一種幸福，比如這母乳喂養。

　　我們追崇男女平等，但是男人和女人生理機構不同，注定在某一些地方是不可能完全平等的。比如，男人的力氣普遍比女人大，所以中體力活大都是男人才幹的事；女人因為要乳育新生兒，所以有假，男人沒有，凡此種種，怎麼能做到絕對的平等？

　　女人喂養孩子辛苦，但男人在外面同樣的辛苦，大家都辛苦，相互理解相互支持有了愛的力量就什麼都過去了，如果連這一基本的愛都沒有，就算不辛苦的事情也會折騰得很辛苦。

　　一個女人，如果連喂養自己的孩子都按奶媽的來算錢，那麼難道在這個家裡她自己就真的隻是一個奶媽嗎？如果真是這樣，相信任何一個男人都願意要奶媽的，因為奶媽她絕對百分之百的言聽計從。隻是，這麼一來，這個社會就更加沒有愛了。若真的要說有，那是亂愛。

　　所以，先給錢再喂奶，是自己糟蹋自己拿偉大母愛的一種表現。這樣的作法或許可以讓她生存下來，但不會有愛，因為在她自己的世界裡除了錢已經沒有了愛。想想，她對自己身上掉下來的一塊肉都沒有了愛，還對誰有愛？還指望誰給她愛