性興趣是全人類所共有的，人們性行為的主要功能不外乎快樂和健康的需要以及生育的功能。在中國兩千多年古畫上，有不少有關男女性快感、性技巧以及性健康的内容。例如《素女經》中的“九法”，《洞玄子》中的“三十法”以及所謂“九淺一深”等等，都是關于性愛技巧的探索。在享受性生活的快樂的同時，古代人很注重性健康，如《天下至道談》中的“七損八益”就是有關性健康的。

　　古代的詩詞中也有很多有關性生活的描寫。比如本世紀初于敦煌鳴沙山藏經洞發現的《天地陰陽交歡大樂賦》，為唐人白行簡所著。白行簡是唐代大詩人白居易的弟弟，兩唐書都有他的傳。

　　史載，他“敏而有辭，後學所慕尚”，“有文集二十卷。行簡文筆有兄風，辭賦尤稱精密，文士皆師法之。”他在《天地陰陽交歡大樂賦》記載的是唐朝人對夫妻之間的性愛的重視，有言：“于是青春之夜，紅帏之下，冠纓之際，花須将卸，思心淨默，有殊鹦鹉之言，柔情暗通，是念鳳凰之卦。”說明新婚之夜第一次性交前有一種念鳳凰之卦的習俗，因為鳳凰有光明的象征，“鳳凰于飛”象征夫妻生活和諧美好。

　　所謂“合乎陰陽，從茲一度，永無閉固，或高樓月夜，或閑窗早春，讀素女之經，看隐側之鋪，立障圓（圍）施，倚枕橫布。”說明當時民間性知識書籍頗為流行，夫妻過性生活前有閱讀這些書籍，參照以行事的習慣。

　　另外，《天地陰陽交歡大樂賦》還具體生動地描繪了夫妻性交的全過程，“具香湯，洗拭陰畔，整頓褲裆，開花箱而換服，攬寶鏡而重妝”。對男女的性生理發育也有涉及：夫懷抱之時，總角之始，蛹帶米囊，花含玉蕊，忽皮開而頭露，俄肉俹而突起，時遷歲改，生戢戢之烏毛，日往月來，流涓涓之紅水。既而男已羁冠，女當笄年，溫潤之容似玉，嬌羞之貌如仙，英威燦爛，绮态婵娟，素水雪淨，粉頸花團，睹昂藏之材，已知挺秀，見窈窕之質，漸覺呈妍。”

　　再如晚唐流行過一陣的“香奁體”，和後來以男女性愛為題材的豔體詩，風格濃豔绮麗，香軟纏綿，詩文甚多。

　　不僅僅這樣，古代人性交還很講求性衛生。在中國的唐代，夫妻性生活被看作是自然不過的事情，雖不會如原始社會時期的人們那般，除了通過性交獲得“欲仙欲死”的快樂來繁衍人口外，還深信性能使五谷豐登，于不少地方進行野合，甚至還流行婦女在田地分娩的風俗，但唐朝人過夫妻生活雖有一定的私密性，卻也并不避待女，夫妻性交後還要待女侍候，進行清洗與換衣，講求性衛生，且認為很正常。荷蘭學者高羅佩在考證《秘戲圖考》時曾說：“古代房中書籍，不蒂不涉放蕩，抑亦符合衛生，且無暴露之狂、詭異之行。故中國房室之私，初無用隐匿，而可謂中華文明榮譽也。”

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