教育是一個國家、一個民族的根基。根基不牢，地動山搖。教育走上歧途，就類似根基用了豆腐渣，即使建再多的高樓大廈，也會瞬間垮塌。要想教育走上正道，首先要懂得什麼是教育？教育的本質是什麼？本質說通俗點就是教育的本義是什麼？“教育”一詞的産生和發展曆史悠久，人們對本義的探讨越來越少，即使所謂的“教育家”、“教育專家”不一定說出教育的本義，他們的精力都在研究“教育”的演義，忽視了教育本義的探讨。這種“忘本”的狀态似乎成了一種“常态”。

大家都知道“師聖”孔子，卻沒有讀過《論語》。現在的教授、博導、特級教師、優秀教師等又有幾個讀過《論語》，又有幾個讀懂《論語》。把那些用翻譯過來的“西方教育學”武裝起來的現代“教育家”。連自己師祖都不了解，這就是忘本。我們的國學大師把西方科學、哲學、教育學翻譯過來時，用那些漢字，是經過深思熟慮的。你連漢字的本義都不理解。怎麼能确切理解其演義呢？過去的聖人、大師、名師不是評比、推薦的，而是經過千百年實踐，得到人們認可的。不是靠到處忽悠，這個“專家講座”和那個“名家論壇”吹出來的。

古人給我們留下文化上、精神上、科技上的寶貴财富，是用文字來記錄下來的。隻有對文字的準确理解，才能繼承下來，發揚光大。如果對文字一知半解，就會偏離道通。就如同那些那些翻譯“四書五經”，還有那些“講經、解經”的信口開河，滿嘴裡跑火車。隻有對文字正确理解了，自己去“悟道”才可。明清兩代那麼多國學大師，沒有去翻譯“四書五經”，沒有給我留下“四書五經”的白話文，為啥？他們的學識水平不高嗎？恰恰相反，就是因為他們學識水平很高，深刻理解了其中的道理。不是你能用一般“白話”語言能講透的。道理是自己悟出來的。不同層次的人悟出的道理也不一樣。比如“有朋自遠方來不亦樂乎”，對于“體育運動員”來說，也隻能用于“2008年奧運會”的歡迎用語。就不想一想，聖人把“學而時習之”和“有朋自遠方來”放在一起，這樣驢唇不對馬嘴的事能為啥放到一塊？

國家在做文化溯源工程，文化溯源的本質就是文字溯源。我們現在使用的漢字，多數漢字已經失去了其本義，多數是在用漢字的引申意義。文字失去了本義，就像大樓沒有了基礎，失去文化的根基。就會造成思想文化上左右搖擺，容易出現極端思潮。就如現在的教育不斷地“改革、改革”，沒有一定的穩定性。實際上就是不理解教育的本義是什麼？把教育當成一個産業來經營。“實驗”成了香饽饽。“XX實驗小學”、“XX實驗中學”等比比皆是。拿人當試驗品，不覺得可笑嗎？中華文明有幾千年教育傳統理念，需要改革，但不能天天改革實驗。你是孔夫子，還是王陽明？你懂得教育是個永恒的話題嗎？回歸傳統的教育理念是當務之急！

教(校) 要想正确理解“教”的本意，我們先來分析“教”的結構和形狀。左邊是“孝”，是老的省形和子的結合，産生的字，上面是老的一部分，就是老的省形；下面是兒子的子。從字的結構來看，是老子在上，兒子在下，以“兒子扶持老人”為背景畫，造的這個“孝”字。當造完這個字後，孝的意義還不能完全表達出來。孝順父母，尊敬老師，不光表現在行動上，動作上，還要發自内心的，聽家長的話，按老師家長指導行事，就像武術老師在台上表演動作，學生在台下模仿、效仿，上行下效。首要是仿效父母老師的德行，所以，借“效”之音來完善這個背景畫的意義。這就是這個字音的來曆。也就是為什麼讀“效”的原因。“百事孝為先”。儒家的倫理道德把孝放到首位：孝悌忠信、禮義廉恥。作為一位教育管理者或教師首要的工作是怎樣教會學生孝順長輩。也是最起碼的工作。教的起點是盡孝，教的終極目标是知恩圖報。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

再看“教”右邊的“攵”（攴pū），在放羊的“放”和牧羊的“牧”中都有這個部首。它是由“攴變攵”這個演變過程。（展示這個教（繁體）---教（繁體）---教；攴（去點）---攴---攵）第一個是又上是“丨”（棍gun），手持棍子。在過去舊的教育理念中，奉行的是“棍棒之下出孝子”。現在還有的家長教育子女，還秉承“棍棒之下出孝子”的舊教育理念。後來演變為攴，“攴”（樸pu）持敲樸（教具—教鞭：短為敲，長為樸）。教鞭要高高舉起輕輕落下，不能往死裡打，傷害學生。對所教問題要啟發學生回答。作為施教者要講明道理，做出榜樣，讓學生有師法的标準。所以“教”也是與時俱進的，是發展的。不能停留在那種“棍棒之下出孝子”的舊的教學理念上，靠體罰學生，是達不到教的目的。

由孝和攵組成“教”這個字，即不讀孝也不讀攵，而讀校正的校（jiào）。說明僅從這兩個字還不能诠釋教的含義。從結構上看，不論聽從教命，還是上行下效，都是為了使學生或子女走正道，人心向善。可是，人易産生不良思想行為，校正學生和子女的不良行為，長其善救其失，也是教育的目的。為了完善教的字義，借了校正的“校”的聲音。教的初級功能就是“校”，校正人的不良行為，否則不校發展下去就會違法犯罪。但“校”不可濫用，隻有學生思想行為出軌的時候才及時校正；正常的思想行為用不着去“校”，校之過甚至會扼殺學生的學習的積極性和聰明才智。父母校之過甚也容易使子女産生逆反心理，所以校要有尺度。因勢利導、因材施教。這就是對“教”的音形義的通解。下面我們接着分析“育”的音形義。

育（喻）是由亠、厶和月會意而成的字。亠表示上頭、頭之意；厶指隐私；月指孩子的肉身。育的字形會意表示孩子足月而生，頭先出。借“喻”聲表示育兒不僅是喂食，更重要的是要用生動形象的比喻，讓孩兒明白道理。

“教育”二字的本義不僅有教（校）的鞭策；還要有生動形象的語言道理（育“喻”）。

解字參考《中華字通》