每當說起同性戀，很多人們會或怒目而視，或嗤之以鼻，這不禁讓人發問：同性戀到底得罪了誰？以至于招惹衆人的憤怒和憎惡。面對如此之多的争議，如果非要給同性戀定個罪名，對擁有它的人說：“你不能這麼做，這是錯的！”恐怕我們必須先要找出合理的理由。

　　欲加之罪何患無辭

　　在很多國外的古籍當中，我們經常會看到一些對同性戀行為批判的話語。而這些書籍在社會中的廣泛流傳，便引導了人們對同性戀行為的譴責和鄙夷。

　　聖經中對同性戀的譴責

　　關于對同性戀的罪惡和憎惡，似乎在聖經上找到了證據。當我們翻開聖經的時候，的确發現一些段落聽起來是對同性戀的譴責。《聖經·利未記》裡這樣說道：“男人不可像和女人一樣與男人苟合，這是可憎惡的。”

　　但是，除此以外這本書中也将其他一些事情稱為“可憎惡的”，例如，聖經上說，那些離婚和再婚的人應該被處死。這是因為《新約》上稱離婚為“奸淫”，而《舊約》上稱再婚也是“奸淫”。不過現在人們似乎對這些說法卻不怎麼在意了，而為何單單對同性戀耿耿于懷呢？

　　同性戀是人類社會的末路？

　　一位主教大人，曾經給一所學校寫過一封信。信中有這麼一段描述：“同性戀顯然是不道德的，如果每個人都是同性戀的話，根本就不會有人類社會了。”

　　是啊，這個問題真的很嚴重。如果人人都是同性戀的話，那就将意味着沒有生育能力、沒有孩子、沒有未來……其實這位主教大人也許是杞人憂天了，人類的繁衍，永遠都伴随着基因的消亡和産生過程，這一過程不會因某些人的不繁衍而斷絕。而作為人類社會怎麼可能人人都是同性戀呢？

　　如果照這樣的理論，當今社會所有的丁克族，不婚族都該被釘上毀滅人類的恥辱柱和審判台了吧？這樣的擔憂，太過牽強附會、聳人聽聞。

　　對同性戀的憎惡難掩喜愛

　　其實，無論對待任何事物，人們都有喜歡和不喜歡、接受和不接受的選擇，但很少情況下能像對待性道德、同性戀的态度那樣，引起明顯的愛憎情緒，這到底觸動了他們心理深處的什麼東西？這些支持或反對同性戀的人們的性心理上真的有明顯區别嗎？

　　憎惡同性戀的男生性喚起更強

　　為此，性學家曾經做過一項關于對同性戀不同态度的人性反應研究。選取26名“完全的異性戀者”男大學生，讓他們觀看異性戀、同性戀的色情錄像，并通過檢測他們的陰莖周長變化的儀器來評估每個學生觀看這些錄相帶引起的性喚起。結果顯示：有同性戀憎惡和沒有同性戀憎惡的男生沒有差别。而且，憎惡同性戀的男生性喚起更強。

　　由此可見，人們對同性戀的恐懼和憎惡可能反映了一種心理防禦機制，這種對同性愛神經質般的害怕和拒絕，是一個人對自己不能接受的同性愛願望的無意識壓制。由于社會主流是異性愛的文化，一個人不願意相信自己會對一個同性在性的層面産生愛意，為獲得潛意識與意識的協調，就無意識地将可能存在的同性愛轉變為一種憎惡同性愛的信念。

　　世上的事情并不是非黑即白

　　正如金賽所言：“世上的事情并不總是非黑即白的。羊不是生來就被分成山羊和綿羊，隻有人類才願意發明種種類别，然後再把大千世界都一一歸檔。生活世界中的每一件事以及這些事的每個部分都是一個統一的連續體，我們對人類的性行為認識得越深，則對性的實質的理解也就越深。（文/泓萱）