在現實社會中，性生活不和諧的夫妻是很多的，隻是出于各種各樣的因素羞于啟齒求醫問藥罷了。

　　性潔癖，是指當事人口頭上承認對方的生殖器和性行為符合衛生标準，但在心理上無法控制地感到對方很髒，從而引起對異性的厭惡并影響了性的和諧和夫妻感情。性潔癖者有三種類型：肉體型、精神型和混合型。肉體型的患者認為對方生殖器乃至生殖器的分泌物很髒，從而使自己處在迫不得已的厭惡心理狀态下進行盡義務性質的房事;精神型者，是厭惡異性實際上是正常的性行為、性神态和性言語;混合型者是前兩種類型的表現兼而有之。性潔癖患者常嫌配偶生殖器髒，不僅要求對方洗淨下身，還要用酒精"消毒"，戴上避孕套。性潔癖者女性較多，男性較少(但并非絕無僅有)。她們對丈夫的性行為乃至一言一笑都感到厭惡和不願忍受，非但厭惡丈夫的唾液、分泌物和聲響，而且還反感丈夫表達愛情的動作、神态和語言，盡管這些都是性心理障礙的表現，可許多人卻無法認識到這一點，而是認為"對方并非真心愛我"，或者認為自己是"講衛生"、"情趣高雅"，這實在是可悲。

　　性潔癖的心理障礙，大多發生在婚齡不太長的年輕夫婦。而性罪心理則發生在再婚女性中。有這種心理障礙的女性，她們在與後夫結婚後在做愛時常會表現出一種緊張和惶恐的心理，并常向後夫訴說前夫在性方面的自私，隻管自己滿足，不體貼她;或者說自己與前夫過性生活是出于無奈，隻是盡盡當妻子的責任而已，從而使後夫在性生活的過程中無法獲得美好的感受，影響了性生活的和諧。許多後夫，不能理解再婚妻子的這種心理障礙，反而誤認為是妻子在懷念前夫，這就給家庭生活籠罩上一層陰影。

　　無論是性潔癖還是性罪心理，其産生都有它們的曆史根源和社會背景，許多人都認為性器官和性行為從本質上來說都是肮髒、可恥的。人們認為，凡事都可講，唯獨性例外。這是我國長期以來受封建思想的影響，視性為禁區，性知識正面宣傳不夠的結果。許多少女從小就被告知月經是髒的，将月經來潮稱為"龌龃來了"。再進一步，從對自己的潔癖發展為對任何男性的潔癖，婚後又延伸到對丈夫的性潔癖。有些文化層次較高的女性，誤把精神型性潔癖當成情操高尚而刻意追求，雖碰壁而不悔。男性性潔癖者，則受男尊女卑的影響，認為自己的性器官幹淨，女性的卻很髒。而有性罪心理的婦女，在她們的頭腦中有濃厚的女子貞潔觀和"一女不從二夫"的濃厚的封建思想意識。當她們再婚以後，在做愛時這種封建思想意識便通過緊張不安的形式反映出性罪心理的性心理障礙。她們對後夫訴說前夫的性生活史的目的，實際上是想通過說前夫的自私，自己未享受到性生活的快樂，來表示以前的性生活是自己所不願意的，想以此來減弱自己的性罪心理，求得後夫的寬諒和減輕自己的心理壓力。

　　要預防和糾正這兩種性心理障礙，就得正面宣傳性生理和性心理知識。要認識到夫妻間的性行為是一種正常的行為。如果覺得夫妻之間在親吻、愛撫和做愛時出現厭惡、勉強和事後懊悔時，不應該光從夫妻的感情上去找症結，而應該考慮一下自己是否得了性心理障礙，必要時可去心理咨詢門診請教醫師，也可采用心理脫敏療法，用積極的性熱情來取代性潔癖。要觀察和熟悉自己及對方的性器官，使性生活能成為夫妻的共同需求。

　　對于有性罪心理的妻子，丈夫在言談上要注意措詞，避免可能會引起妻子誤解而促發性罪心理的話題，例如貞潔、貞操等。其次，在妻子心境好的時候告訴她，自己絕不會因為其再婚而歧視、看輕她;努力增進彼此的了解和夫妻的感情，使妻子放下思想包袱，去掉緊張恐懼心理。這樣，才能糾正妻子性罪心理的性心理障礙，逐步取得性生活的和諧及協調。

　　（實習編輯：孫韶華）

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