雖然性啟蒙在現代一直是難以啟齒的話題，但是你知道嗎，早在古代時期，性啟蒙教育就被拿出來說教。到了東漢時期，性教育已經成了貴族子弟的必修課。不可否認的是，作為人類的本能，性啟蒙還有有必要的，讓孩子了解到自己從哪裡來，避免因為好奇而引發的各類社會問題。

　　在我國曆史上，對性教育有正式的記載始于漢代。《白虎通》還有一節專門讨論辟雍。辟雍是古代的一種學宮，男性貴族子弟在裡面學習作為一個貴族所需要的各種技藝，在課程中居然還有性教育。

　　那麼，為什麼性教育要在學校進行而不能在家中進行呢?從《白虎通》看來，這個問題在那次禦前會議上也被提出來了，《白虎通》記錄下來了，原文解釋道：父所以不自教子何?為渫渎也。又授之道當極說明陰陽夫婦變化之事，不可父子相教也。意思是父親不能教自己的兒子，這樣輕慢不嚴肅。

　　東漢把性教育作為貴族子弟學校的必修課，可見那時人們的性觀念還是相當開明，對研究性問題相當重視。當然，從今天的觀點看來，性教育不能父子相授，則未必。

　　唐代以前，中國曾流傳過《素女經》、《玄女經》、《玉房秘訣》、《玉房指要》、《洞玄子》等許多房中性學名著，可惜在五代及北宋以後大多已經失傳。

　　《新唐書》中則記載了一則唐太宗給其妹夫上性教育課的趣事：唐太宗的妹妹丹陽公主下嫁給薛萬徹後，因為薛在房事方面比較愚鈍，公主很不高興，幾個月不和他同床。太宗聽說後，就辦了一桌酒宴，把其他的幾個妹夫都招過來，給他們仔細地把房事的要領講解了一遍。

　　另據明代《萬曆野獲編》記載，明朝的皇宮内廷設有歡喜佛(屬于藏傳佛教密宗的本尊神，即佛教中的欲天、愛神)。當皇帝大婚之前，便由太監帶領皇帝入此密室，舉行一個性教育的儀式。後來，這種儀式一直延續至清朝，民間男女結婚也都有這種儀式。

　　那麼在我國古代，廣大民衆有沒有性教育呢?當然有。不過沒有那麼系統、全面，而多用形象化教具，進行暗示引導的教育方式。嫁妝畫和壓箱底就是其中主要的兩種。

　　嫁妝畫實際上是一卷約有8張至12張不同性交方式的春宮畫，因為社會大量需要，所以多用木版印制，鄉土味、民間色彩很濃。

　　在女兒出嫁前，父母往往購買一兩卷嫁妝畫，放在嫁妝之中，随女兒帶到夫家去，到了新婚之夜，小兩口他們往往對性是很無知，就把嫁妝畫鋪在床上照貓畫虎地做。

　　關于嫁妝畫的記載，最早見于漢代，其實物在民國初年還有不少發現，可見此物在中國曆史上已經存在了很長時期。東漢文學家張衡曾寫過《同聲歌》，以女性第一人稱描寫男女在新婚之夜的心情，後世對此詩評價很高，認為它麗而不淫、寄興高遠、以喻臣子之事君也等等。

　　除了嫁妝畫以外，中國古代還有一種性教育工具是壓箱底。它是一種瓷器，有的比拳頭還小一些，外形多為水果狀，有蓋，内藏一對呈交合狀的男女。平時，人們把它放在箱底以辟邪，到了女兒出嫁前，母親把壓箱底取出來，揭開蓋以示女，讓她體會夫妻之道。

　　當然，古代的性教育也決不僅是暗示引導，也有一些性學古籍可供閱讀，但不那麼普及。少女出嫁時，奶娘、穩婆、小姊妹可能會教她;有時小姊妹們會在新嫁娘窗前唱山歌，這些山歌都有性内容，唱山歌有調笑的成分，但也有性啟蒙的作用。

　　現代兒童性教育要抓住幾個時間點

　　在自我意識中，幼兒開始注意自身的狀态和行動能力，可以評價自己。他們從外部評價到内心評價，從籠統到細緻，從片面到比較全面，有了獨立評價自我的意識，而這時的自我意識使幼兒漸漸形成了獨特的個性。

　　0-2歲：認識身體各部位

　　孩子天生的好奇心引導他發掘了一些感官上的樂趣。

　　當你開始教寶寶人體各部分名稱的時候，用正确的詞彙告訴他們生殖系統的名稱，如陰莖、睾丸、陰道。

　　2-4歲：對性充滿好奇

　　這個階段的孩子開始注意自己的身體和異性的身體之異同。孩子會喜歡看人洗澡，模仿醫院裡兒科醫生檢查身體的步驟觀察自己的身體。如果你發現此類情形，不必表現出過于激烈的反應，可以對孩子說：你可以檢查自己的身體，可不要随便去碰别人的身體。

　　你可以告訴孩子：如果媽媽的房門關着，你要敲了門才能進來，媽媽也有私人生活呀;當然媽媽進你的房間也是一樣的。

　　5歲以上：想知道更具體的性問題

　　5歲以上的孩子有了抽象思維的概念，他會對事物的本原發生興趣。

　　孩子們并不需要深入的回答，在回答之前，你可以反問他：那你說是怎麼回事呢?看看他到底了解多少，以便你作出适當的回答。

　　一般來說，你的回答最好簡單明了。

　　如果孩子不問你生育之類問題，可以在他5～8歲的時候，找一個适宜的場合，與他談談此類問題。