處于青春期的孩子性意識懵懂，會出現性幻想。這是很正常的事，可是成年人也會性幻想，這到底是不是一種性心理疾病呢。如果說性心理出現了問題，是因為性啟蒙教育不深入，還是性幻想是人類的本能意識。

　　性幻想可以成為-種性刺激，仿佛是一種心理春藥，因此常見于在手淫與做愛時用來激發性高潮的情況。假如做愛時對性伴侶不夠滿意(如勉強結合的夫妻)，往往通過幻想(想像與另外傾心的情人做愛)才能達到性高潮。

　　通常性幻想的内容以追求歡樂的性愛活動為主，但也有少數人會幻想被強奸或受性虐待。從精神分析學角度看，有兩種解釋：①潛意識内的攻擊本能與性幻想結合起來，如果指向性對象，則構成虐待性對象的幻想;如果指向自身，則構成受性虐待的幻想。②在傳統的性壓抑思想影響下，婦女往往會對性行為存在着羞恥或罪惡感，假如在性幻想中想像自已是主動樂意追求性生活的，就會引起自我的内疚或焦慮;這時通過反相形成心理防衛機制，幻想成被強加于自己的強奸行為，就可允許自己既享受到性快樂，又可為自己找到辯解的理由。

　　女人同男人的性心理從其表面上看，是大同小異的。然而剖其實質卻大相徑庭。男人的性意識是直接而幹脆的，女人卻女人的性意識顯得深邃而難窺其痕迹。

　　從天性的角度來說，女人因其本質特性所決定，包括身體架構，性格，習性，生理構造等因素的影響，在對待性意識的本願上顯得含蓄而諱莫如深。尤其在傳統倫理道德，風俗，觀念等外在環境及禁锢的思想籠罩之下，女人對其自發的性意識有種抗拒和恐懼的意味。屬于一種被動的壓制和忍受，其中的痛楚和無奈是可想而知的。

　　在古代，女性的社會地位受封建愚昧意識的影響，就如渺小的沙礫，無法和男人比拟。封建君主和所謂的倫理學家，為了統治階級的利益，在扼殺自由性的同時，相應的也扼殺了人之性張揚。因為張揚的性之本質蘊涵有自由的影子。但受傳統意識的影響，男人一直以來，在性的選擇上比女性顯得寬松而自由。皇帝本來就有三宮六院，從而衍生出一夫多妻的體制。男人在性方面的渴求和滿足極大的浪費和過剩，女人卻在痛苦的忍受被動的性之煎熬和苦楚。不公平的性之待遇演繹了多少凄楚的情愛之故事。

　　西方在中世紀開創了文藝複興運動，這場運動的本質就是撕毀宗教的虛僞面紗及對人性本願的壓制，以科學和真理的态度來解釋人間萬物。而運動起始的先驅，米開朗琪羅和達芬奇首先以男女的裸體作為寓意的引導，人之性從此才展示于大庭廣衆之下，成為美之符号。女性也從此步入社會廣衆的正堂，從被動走向主動的性之選擇。

　　在我國呢?幾千年的封建意識及傳統倫理道德觀念根深蒂固，女性一直處于性之邊緣狀态。直至民國初年，這種狀況被一些追求女權平等的精英所打破。戀愛自由成為當時部分城市男女的一種時尚。新中國成立以後，我們的道德家們，又開始了不符合新氣象的一種關于性的大讨論。雖然，女性的社會地位得到了極大的提高，但在本欲的性方面，還是一如既往的被無形禁锢和壓制。當然，這不單是針對女性的，男人也是如此。我們從當時通奸罪的施行可以一窺而略之大概。

　　改革開放以後，新思潮，新思想的波起雲湧，徹底打破和改變了各種傳統的固有觀念，包括性之倫理道德上的。從而揭開了女性追求真正性之自由的春天。

　　女人的性心理，外含蓄，内奔揚;而意識則是，外排斥，内認可。對于未婚的女性來說，在性方面，敢于挑戰和嘗試。處女的聖潔概念已經淡漠。社會大衆的認同和接受促使這種行為走向一種必然。可以說，也是一種時尚的趨勢。對于已婚的女人來說，性的選擇雖然已成為固定的模式，但在本欲的意願上，有種更高的追求和渴望時刻糾纏于内心的深處。随着新鮮感覺的消失，随着夫妻雙方吸引力的遞減，随着人性本願的意念，或被動或主動的尋求另一種性的寄托和滿足。從而不由自主的衍生出婚外情的故事。

　　人間煙火，風情花月無法回避。女人之所以好于裝扮，在于虛榮心的驅使。不僅悅己，更在于悅人，重要的是取悅于男人。以此來滿足内心的虛榮，從而找到一番滿足。恰恰的也因為這僅有的虛榮心，卻害了我們大多美麗的女人，铤而走險，而沉于欲海。尤其在當今銅臭彌漫的氛圍中，金錢的誘惑足以打動所有漂亮女人的心扉。不管是未婚的還是已婚的。

　　在性的饑渴程度和欲念上，男性可歸類賤的範疇。雖然犯賤，卻很透明。不存在虛僞的成分。而女性恰恰相反。始終把自己對于性的渴求和欲念包裹的很嚴，就是有所敞露，也是難窺其痕迹的。本意是不言自明的，卻要表現的聖女般的堅貞。矯揉造作樣的抗拒，軟弱無力的姿态，半推半就中和情人同床而卧。清醒之後，流一把眼淚，後悔的捶胸頓足：你欺負了我，我該如何向我的愛人交代。唉!女人就是如此，吃了葡萄還喊酸。

　　女人其實和男人一樣，在性心理方面雖然存在表面的差異，但内容上卻是相同的。無非一個沾花惹草，一個紅杏出牆。性是自由的，但不可把這種自由演變為堕落;性是神聖的，但不可把這種神聖演變為利誘的工具;性是美好的，萬不可把這美好演變為肮髒的醜陋。

　　内容上充滿愛的性，就是違背了道德的倫理，也會得到廣衆的寬容;而僅僅的為了一種心欲的刺激和滿足，以及為了一種虛榮的目的而抛棄貞潔，就會是一種罪過。

　　人世有很多的誘惑，這些巨大的誘惑對于我們大多愛慕虛榮的女性來說，是難以抗拒的。但請記住一點，蒼蠅不叮無縫的蛋。希望我們大多美麗的女人們，不要讓自己的蛋産生裂縫。雖然心欲中還存在那絲天生的渴望，但要慎重的對待。如果是值得付出的，不要顧忌那倫理的背叛和負重，敢于體會和承受，不管是未婚還是已婚的女人，你的生之記憶将會變得完美。

　　對于複雜的性之問題，自由的寓意并非是任意而極端的揮發，始終有一個無形的道德常理因素在制約。這也是任何社會和公衆所認同的。如果摒棄了這種常理的制約，性将會變得肮髒和猥瑣。然而，固有的壓制性自由，也是不可取的，這隻能讓人性變為畸形。所以，兩種性之極端都是違背常理的。對于當今比較自由的環境，怎樣的對待本欲的性之渴望，作為自身來說，應該有個理智的選擇。