孩子小的時候對所有事情都是好奇的，所以總是問許多為什麼，而自己是如何來的這個世上的，隻是所有為什麼中的一個，我們不必也完全沒有必要對這個為什麼給與那麼多重視，我們隻所以認為這個東西重要是因為性是難以啟齒的，這是長久的觀念，成年人在一起也不會讨論性的，包括夫妻二人在一起時也鮮有直白的讨論性的，這是整體的社會觀念。

　　既然是成人世界我們都會如此忌諱，那麼對于什麼也不懂的孩子，又會如何呢?我們成人對性的過度神秘化讓成人在孩子面前顯得無法面對。其實我們大可不必，孩子們讓自己是如何出生的，根本關注的不是性，隻是出生來曆而已，我們大不必用性的現實去回答孩子。

　　首先，孩子問：我是從哪裡來的。你隻需要告訴孩子是從媽媽肚子裡出來的，當孩子追問怎麼出來的，媽媽可以說個善意的謊言，告訴孩子是從肚子上割個小口取出來的(反正現在剖的也多)，許多孩子這時候也許已得到他們認為滿意的答案了。你也完全可以告訴孩子孩子在媽媽肚子裡生活了十個月，一天天長大，一直到出生，以後還會一天天長大，孩子的注意力已經全面被吸引了，許多家長這時候是不是解決了孩子的疑問了呢?

　　如果孩子還追問：我是怎麼到媽媽肚子的。你隻需告訴孩子，爸爸媽媽結婚在一起了，就有寶寶了，你不用解釋孩子怎麼到媽媽肚子裡，因為孩子對結婚沒有概念，你隻需要孩子懂得隻有結婚才能有寶寶就可以了，所以如果孩子問為什麼媽媽不能和别人有寶寶，你用一個結婚的概念孩子就會知道了。而在解釋這些時，你直接轉移開孩子所追問的如何進入媽媽肚子的問題，那所有的問題就不是問題了。

　　當孩子知道自己是怎麼來的後，在整個童年期他不會再關注這個問題，因為在性意識還沒有得到啟蒙時，童年的快樂已經完全代價代替了孩子的疑問。

　　其次，西方開放式的性教育是有文化背景的。你到歐洲，會發現城市到處都有裸體的雕塑，西方美學以裸體為美的，西方性的态度是相當的開放的，公開的電視節日、超市的書架都可以公開看到性節目及性雜志，而西方對性的态度是以公開的樂趣與享受為傳統的，所以你看到西方對性的教育都是開放的，西方對孩子性教育的圖書資料許多都是直白的告訴孩子孩子從精卵結合到母體出生的過程，因為社會整個文化背景對性是開放的，孩子在接受到直白的性教育後可以有後續的現實作為基礎面對成長的人生。

　　而東方文化對性的态度是内斂的(日本除外)，東方禮儀特别是中國對性一直是隐晦的，盡管你看到今天中國性泛濫的現實，但公開場合大家還是沒有與性有任何關系的實物作為背景環境的，這是與西方文化完全不同的地方。如果我們對孩子進行直白的性描述，孩子的好奇心也許就會激發，這個不用證明，我們用自己童年對性的好奇經曆就可以反證。性教育變成性啟蒙，讓孩子小的時候可能更多關注性問題就可能會成為孩子的負擔，因為人的性的潛意識是天然的，你不用教孩子，孩子到一定年齡後也會知道大小便男女是需要有區别的，不要以為這是幼兒園教育的結果，孩子到一定年齡就不會讓異性看到自己的裸體，哪怕是爸爸媽媽，這種現象是天然的。

　　不要以為孩子沒有性沖動，小孩子如何知道做愛是怎麼回事，他的自己年齡成長過程中同樣會沖動好奇的，那麼性就成了孩子的負擔。如果哪位讀者有幼年時不小心看到或聽到父母的做愛，你再回憶下自己性的潛意識是不是被不小心開發過。

　　第三，科學的性教育什麼時候比較合适。

　　科學的性教育應該是孩子上初中，也就是說孩子開始出現第二性征時。一方面是孩子這個時候的接受與理解力已經不同于童年了，而身體的變化已經讓孩子知道性客觀存在，這種存在與童年的存在已經不同了。比如童年男女孩拉手走路是自然而正常的，到了初中這種情況就不會出現，除非兩個孩子戀愛或交朋友了。而這時孩子的身體也需要有正确科學的引導了。

　　當孩子通過知識的形式了解性知識後，那性就變成知識而非知道了。性的科學性與性的文化傳統都會得到兼顧，孩子在性的道路上會不會得到正确的指引呢?當然，性是隐晦的話題，就算性教育對孩子産生不良的影響，許多也是隐性的，我們隻能通過案例反推或分析得出性教育模式的不同影響，所以以上也隻是一家一言。

　　最後，性教育不隻是知識體系的問題，也不隻是社會傳統的問題，兩者隻有兼顧，才可能得到好的效果，所以我個人建議，莫讓性教育變成性啟蒙，西方的性教育模式不适合于中國的現實與文化。