公輸般（公元前507年—？），又作公輸盤，春秋戰國之際魯國附屬國小邾國（今滕州市木石鎮）人，故又稱魯班。我國古代最優秀的土木建築工匠、著名的發明家，被尊奉為“匠師之祖。”作為傑出的神工巧匠，成為人們歌頌創造、發明的神話人物。

班門弄斧在魯班門前擺弄斧子。魯班即公輸班，古代巧匠。比喻在行家面前賣弄本領，不自量力。唐·柳宗元《王氏伯仲唱和詩序》：“操斧于班、郢之門，斯強顔耳。”宋·歐陽修《與梅聖俞書》：“……班門弄斧，可笑可笑。”

典故 馬王爺三隻眼 魯班因趙州橋和張果老、柴王爺打賭輸了，便把自己的一隻眼睛挖了，放在橋邊。所以，後世木匠在平準調線的時候眯縫一隻眼，用一隻眼。後來，馬王爺從趙州橋路過看見了，就把眼睛拾起來，安在自己的額頭上。而後人塑馬王爺像，就給塑了三隻眼。

冉求 （公元前507年—？）姓冉名求，字子有，亦稱冉有、冉子、有子。春秋末魯國（山東曲阜）人。青年時做過魯季氏家臣，後師從孔子，并辭官追随孔子周遊列國。《滕縣志》載：墓在奚仲墓旁。

陳力就列 指在所任職位上能恪盡職守。《論語·季氏》：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’”

既來之，則安之 《論語·季氏》：“孔子曰：‘求！……既來之，則安之。’”本指招徠遠人，并加以安撫。後指已經來了，就應該安下心來。

禍起蕭牆 《論語·季氏》：孔子曰：“‘求！……吾恐季孫之憂，不在颛臾，而在蕭牆之内也。’”謂禍患起于内部。季孫氏的憂慮不在颛臾，而是在魯國國君身上。魯國大權旁落，季孫氏擔心颛臾是魯國奪權的後盾。蕭牆，古代國君宮門照壁，暗指魯國内部。

管仲（？—公元前645年），命夷吾，字仲，又稱管敬仲。思想言論見《國語·齊語》，另有《管子》傳世。鮑叔牙生卒年月不詳，又稱鮑叔，春秋時齊國大夫，以知人著稱。舉管仲以替自，甘居他人之下，使之輔助齊桓公成就“ 尊王攘夷”，“九合諸侯”之首霸。二人墓址均在滕州市北十裡處。

管鮑之交 春秋戰國時齊國管仲鮑叔牙為知交，指朋友交誼深厚。《列子·力命》：“管仲嘗歎曰：‘……生我者父母，知我者鮑叔牙也。’此世稱管鮑善交者。”宋·劉克莊《謝二府啟》：“以處臯夔之任，未忘管鮑之交。”宋·曾鞏《登華不注望鮑山》：“雲中一點鮑山青，東望能令兩眼明。若道人心似矛戟，山前那得叔牙城。”

鮑子知我《史記·管晏列傳》：“管仲曰：‘……鮑叔不以我為貪，知我貧也。……鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。……鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。……鮑叔不以我為怯，知我有老母也。……鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也。’”後以此謂彼此相互了解而情誼深切。

不翼而飛 《管子·戒》：“無翼而飛者，聲也；無根而固者，情也。”形容運行或傳播迅速。也比喻東西突然消失。

長目飛耳 《管子·九守》：“一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明，明知千裡之外，隐微之中。”後用以指擴大視聽的手段。

下情上達 《管子·明法》：“下情不上通，謂之塞。”謂下面的情況或意見能夠通達于上。

兼聽則明，偏信則暗 《管子·君臣上》：“夫民别而聽之則愚，合而聽之則聖。”意謂多方面聽取意見，才能明辨是非；單聽信某方面的話，就愚昧不明。

田文 田姓，名文，戰國時齊國人，生卒年月不詳。封地薛，襲田嬰封号孟嘗君。曾先後出任齊相、秦相、魏相。以招賢納士名列戰國“四君子”之首。馮谖東周人，生卒年月不詳。孟嘗君著名門客。

國富兵強 國家富庶，兵力強盛。語出《戰國策·齊策四》：“齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。”

雞鳴狗盜 亦作“狗盜雞鳴”。學雄雞啼明，裝狗進行偷竊。語本《史記·孟嘗君列傳》：“（秦昭王）囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，徧問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之，已去。即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。”後用以稱有卑微技能或者有卑微技能的一類人。也有形容行為低下卑劣的意思。

狡兔三窟 亦作三窟狡兔、狡兔三穴。《戰國策·齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；（馮谖）請為君複鑿二窟。”後以“狡兔三窟”喻藏身處多，便于避禍。清滕縣人滿秋石《春日過薛城懷古三首》（其二）：“兔窟尚嫌三處少，狐裘應悔一身多。”明·黃淳耀《陶痷集·狡兔窟》：“長铗歸來債收畢，一窟已鑿二窟留。”清滕縣人黃樹森《孟嘗君墓》：“空餘狐兔穴，誰複抱琴來。”《聊齋志異·邵九娘》：“汝狡兔三窟，何歸為？”

馮驩彈铗 亦作馮生彈铗。據《戰國策·齊策四》載，齊人馮谖，鮑彪注本做爰，（《史記·孟嘗君列傳》引作“馮驩”）為孟嘗君門客，不受重視。馮三彈其铗而歌，一曰：“長铗歸來乎！食無魚！”二曰：“長铗歸來乎！出無車！”三曰：“長铗歸來乎！無以為家！”孟嘗君一一滿足其要求，使馮食有魚，出有車，馮母供養無乏。于是馮全心為孟嘗君謀劃，營就三窟。後因以此為懷才不遇或有才華的人希望得到恩遇之典。清滕縣人孔貞瑄《薛城歌》：“長铗高歌市義還，隻因君祿攘君權。”：清滕縣人劉扶曦《過薛城二首》（其一）：“無複聞彈铗，春風細雨零。”彈铗：敲劍。後來用以說受到冷遇而怨恨。敦誠：“勸君莫彈食客铗，勸君莫叩富兒門。”柳亞子：“奪席談經非五鹿，無車彈铗怨馮谖。”

焚券市義 孟嘗君派馮谖到薛地收債。對于無力償還的債戶，馮谖将他們的債券一一收回當場焚燒。百姓山呼“萬歲”。孟嘗君責之，馮說：無力償還的恐已成死債，如若以此躲債逃亡，有損于薛公。今焚無用之券，以示您輕财愛民，仁義之名，流布天下，這是為您着想啊。

不自量力亦作自不量力。有一次，薛邑遭到強楚的進攻。此時齊大夫淳于髡路過薛，孟嘗君親自到城外把他迎接到自己的府邸，說：“先生啊，楚軍就要對我的小小城池發動進攻，倘若先生不肯分憂，設法救援，恐怕田文再也沒有機會接待您了。”淳于髡回到臨淄把使楚之事報告之後。齊宣王問：“在楚國見到什麼？”“楚國不通情理，而我們的孟嘗君有點不自量力。”齊宣王大惑不解。“孟嘗君也不估計力量能否保衛自己的領地，就在那裡為先王立了宗廟。現在楚軍執意攻薛，先王的宗廟眼看就要保不住了。”齊宣王聽了着急起來，派軍星夜馳援。楚軍得知齊宣王出兵，便退兵了。薛地避免了一場災難。

附：萬歲一詞來曆。馮谖到薛地替孟嘗君收債，他竟“竊矯君命，以債賜諸民因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。”千秋萬世，永遠存在，這是祝願孟嘗君的話。後衍變為封建時代臣民對皇帝的稱呼。

（微遊棗莊）