今天，有個關注我公号的網友“大醉俠”，贊賞了我的文章“從具體實踐出發，深度聊一聊如何學習文言文？”這是我寫的文章中，金額最多的單筆打賞。我很感激他的厚愛，但更喜愛他的後台留言。他在留言中說----

好文章就得支持！ 縮小樣本範圍，挑選最最源頭和經典的範本，逐字過關，這種做法非常奏效。 我本人是個書法愛好者。書法史有兩句話特别值得實踐。一是孫過庭書譜中“察之尚精，拟之貴似”，倡導窮盡例字的每一個細節，再盡可能逼真的模仿和還原。二是趙孟頫“得古人真迹數行便可名世”，倡導精研最優最精最源頭的範本，便可掌握核心密碼，一通百通。 您的做法與古聖先賢異曲同工，不僅僅值得效仿，而是值得拿來絲絲入扣操作實踐。 我将持續拜讀您的文章。目前我女兒4歲半，我将開始按您的做法，循序漸進帶孩子進入古典文化世界。

這段經典留言，幫我說出了我一直想說、但一直說不出來的話：當前的現狀是孩子們沒有足夠多的時間來學習文言文，因此，縮小選文範圍，挑選最源頭和最經典的範文，細細揣摩，逐字（逐個虛詞）逐句（逐個句式）過關，效果反而比廣種薄收更明顯。

在文言文中，絕大多數的虛詞用法和句式大多在源頭範文中出現過。以唐宋韓愈和歐陽修為代表的古文運動，實際上就是回到先秦和兩漢的散文，反對骈文，倡導行文質樸自由、不受格式拘束的風格，并提出内容要反映現實生活、不作無病呻吟。所以，如果我們的孩子首先要學的是文言文的“技術”，而不是文言文的“教化”，則真的像趙孟頫說的“得古人真迹數行便可名世”那樣，讀個幾十上百篇源頭文章就能掌握文言文這門技術。用之于考試，上可影響作文得分，下可保證文言文閱讀理解得分。

此處的關鍵在于，要像把玩書法真迹那樣，把文章也“放大足夠的倍數”，以保證沒有漏字。對很多“日用而不知”的字，更要查證其本義，以免人雲亦雲，似是而非，心知其意而口不能言。果如此，孩子将手握密碼，直通先賢典籍寶庫。

一直以來，我比較贊同，家庭更多應幫助孩子解決文言文工具性的問題，即幫助孩子掌握解讀文言文的技術。至于文言文的教化作用，或曰經典的教化熏陶，就交給學校吧，他們比我們家長更關心這個。一旦我們家長幫孩子解決了閱讀文言文的技術問題，他們能自由而不是痛苦地閱讀他們想讀的經典，我們還需要擔心他們會受什麼思想的影響嗎？我們能替孩子判斷什麼是好的，什麼是壞的嗎？我們以為是好的，就真的好麼？

目前我讀過的卷一卷二是《左傳》選文，卷四是《戰國策》選文，正在讀的卷五是《史記》選文。我的感覺是，《左傳》是最好的，也難怪《古文觀止》中，《左傳》選文是最多的。好在什麼地方呢？首先就是叙事用詞樸實和行文自由，這是我最愛的文風，差不多就是大巧不工的代名詞，事情是怎樣就怎樣說。其次就是常常遇到後世某個成語、某句話或某個故事的“出處”，其來所自，終于找到你了，終于找到祖先，可以安心皈依了。這是怎樣一種慰藉！《戰國策》和《史記》，開始有了人為“寫文章”的痕迹，不若《左傳》那般渾然天成，雖然我并不知道我這種感覺對不對。