楊宇（原創）

2121年9月23日

翻開陝北曆史資料，受漢族禮教先進文化的影響，神木地區普遍一夫一妻制（少數富有者除外），男女婚事，聽憑父母而定，婚姻多屬買賣性質。神木的婚姻過程一般為擇親、提親、訂親、商話、嫁娶、婚禮等程序。

小時候據母親說，她13 歲，父母便托人挑選對象。主要是了解對方三輩祖宗親路，有無狐臭者，外界影響好不好，生活過的如何，人長得品貌怎樣，是否“犯月”相克。講究的是妗子、姨姨、姑姑不做婆，同族不可成婚，鮮有近親成親。門當戶對，媒人說合。男方提親是通過媒人示意，親戚朋友側面了解，然後媒人傳話，雙方家長認可，選吉日訂親。男方拿煙酒喝訂親酒，議定“彩禮”。

到結婚年齡，男方準備結婚迎親，由媒人傳話，商定婚嫁日期及迎親儀式等事宜，雙方籌備婚嫁。母親說，她和父親十四歲結婚，十五歲就有了我大哥，當時，我聽得十分驚訝，因為我當時在楊家坪中學讀書，已經十三歲了，如果按這些規矩，過一二年，就應該結婚了，覺得十分可笑。況且，我還訂了娃娃親。

當時，我的父母勤勞，我們也有吃有喝，有衣服穿，算條件不錯的人家，在給大哥娶媳婦以後，家裡就給我在聖崖村叫王金世的人家訂了一個娃娃親，我暈暈乎乎的好像他們家，經常來我家背粱，雖然我家也不寬裕。

後來，他們全家去内蒙讨吃，無影無蹤的沒有了影信。我從來沒有見過，總是聽母親經常絮絮叨叨，心裡想，小看我，就是不跑，我也不要。

再後來，我榆林師範畢業，在沙峁中學教書，經過沙峁鄉政府書記郝雲霄介紹，和現在的夫人結了婚，我們沒有受那些封建禮教的束縛，可以說是自由戀愛。但我們的婚禮是在楊家坪老家辦的，還是親身經曆了已經改的四不像的舊式婚禮。

記得給我辦喜事頭一天，親朋好友前來賀喜或幫忙，總管是小時候過繼麻念峰村的張世福，當晚吹手動樂，次日早飯後迎親隊伍去馬鎮盤唐村。我六叔楊應雄是娶親老主家，他善于應付，巧于化解。路程比較遠，當時沙峁到盤唐有簡易土路，我姑舅借了一輛吉普車做娶親車。出發前準備了新娘的衣服被褥，揣懷錢、墜箱錢以及未交完的彩禮錢。一切齊備，鳴炮三聲出發，吹鼓手在前奏樂，其餘人随後。我們是要步走二十五裡，到沙峁坐車的。

到了盤唐，見炕上兩張桌子，擺上煙酒，管事人敬酒三杯，寒暄問好，氣氛融洽。飯後，交待陪嫁之物，一切就緒，準備起程。我夫人換上嫁妝，蒙上“蓋頭”上車，唢呐聲聲，浩浩蕩蕩出村。

盤唐是一個大村子，我和夫人坐在車裡，看到一路熱熱鬧鬧，耍耍笑笑，足足走了半小時。到了村口，送女的坐進小面包，出發已經下午五點，當時沒有電話，家裡根本不知道情況，到了沙峁把車停好，步走出發，已經是晚上六點，當時窟野河水大，我們翻山到石角塔，沙頭村，又翻山到了五家灣，橫穿牛欄溝到了棗窪村，經過二雲管理處，黑咕隆咚的，好在當時，隻要窟野河水大，人人翻山，所以有路可行。

我們進村時，提前派人回家通知，家裡準備妥當。吹手大顯身手，或吹“得勝令”，激動人心。到了家門口，村人圍觀，熱鬧非凡。

我結婚的時候，是正月十九，天氣寒冷，當時是九十年代，陪嫁有一台錄音機，買了不少流行歌曲磁帶，回來後，大家七手八腳地收拾的放，和鼓手的喜慶調配合，鄧麗君的甜歌悅耳動聽。

我們進門後，我看到我家窯洞門面齊齊整整地，麻繩上一字兒排開幾十塊帳子（我們沙峁以前搭禮，都是一塊布，緞被面子、老虎毯子、六尺的卡或者的确良等）。大哥家的孩子端水讓我夫人洗臉，她給錢示酬謝。此時，總管端起一碗五谷，在洞房内外邊撒邊唱撒帳歌，表示祝福。入洞房前，我看到婆媳贈見面禮，是鞋墊、針簪等。

我們進入洞房，夫人上炕，将席四角已壓之物（有針線、核桃、紅棗、錢币等）收存起來，靜坐前炕。後背靠背坐在一起，我大媽手持木梳，把我們的頭發搭在一起，一面象征地梳，一面唱上頭歌。邊梳邊唱：一木梳青絲雲遮月，二木梳兩人喜結緣。三木梳夫婦常和氣，四木梳四季保平安。新女婿好像楊宗保，新媳婦好像穆桂英。荞麥根兒，玉米芯兒，一個看見一個親。養小子，要好的，穿長衫子戴頂子；養女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的。雙雙核桃雙雙棗，雙雙兒女滿炕跑。天作良緣配好的，夫妻恩愛一輩子。

奇怪，我大媽一個字也不識，說的蠻溜灑的，這是她的老經驗，見多識廣的，也難為她記得一字不差。這種上頭習俗是古老的結發習俗的遺存，現在已經取消了。接着，伺候媳婦的二買媳婦給我夫人喝稀飯，“吃兒女扁食（意為多兒多女）”等。媳婦已經坐炕上，繁文禮節告一段落，這時我的夫人臉色發白，有氣無力的，我也腰酸腿疼的，但心裡面高興。

随後，酒席開始，我是個教師，事務辦的風光體面，八個涼菜，八個炒菜，酒是太白酒，煙是白公主。我家的三孔窯，還有下院我叔父的四孔窯，每個窯洞炕上放兩張炕桌，一盤炕坐10人，就安排七十人，每孔窯洞的地下放一張圓桌，加起來就可以坐140人，所有人坐了也富富有餘。辦事人主要安排舅舅，姑姑，姨姨，還有送女的主要親戚，這些人的安排是有層次的，分主位和陪位，千萬不能錯，否則就有糾紛。聽說有些人家，辦事的不精明，遇二杆子親戚，把桌子翻了，丢人現眼的，我的叔父張世福是個老手，辦起來井井有條，周圍村子很有名氣。

我們敬酒完了，酒席接近尾聲，親戚們湊了十幾個人，用銅盒子出寶喝酒，準備夜戰天明。我姐夫、姑夫老姑夫以及我的同事、朋友要鬧房，他們出節目，我們表演，基本上還是文雅的，沒有那些粗俗的動作，婆娘散煙，要大聲叫輩分稱呼，裝聾作啞的聽不見，還要點煙，躲躲閃閃點不着，令觀者捧腹大笑。

主要是敬酒麻煩，十幾個人，每人三盅，要出節目，不過就是親一口，說一些刁難的話，因為，我提前安頓好了，我們都是文化人，高難度的，像如滴水觀音、三點一線等等就免談，比較簡單。鬧房畢，我的嫂子們由窗口向裡撂兒女馍，此晚“帳房”（洞房）燈光徹夜不熄。人們經過一晚上折騰，都在炕上和衣入睡。農村條件有限，娶親路程遠，半夜三更回來，趕酒席完，鬧完洞房，差不多天就明了。

次日晨起，我夫人梳洗打扮，謂之“開臉”。我們吃了兒女扁食，飯後舉行“拜人”儀式，我們楊家坪村叫“明龍”，也叫拜天地。條桌張紅布，上面放寶鬥（盛有小米，上插天地牌位，放有尺、秤、豬尾巴、鏡子、米糕等），次序是先拜天，再拜地，下來拜我的父母，我父母喝了我們的酒，給我婆姨兩個銀元。接着下來，拜媒人，按親朋來賓長幼次序拜見，謂之“認大小”。凡受禮者均饋贈禮錢，置于盤中，儀式舉行完畢，我端至洞房門口，夫人從盤中狠狠抓一把錢，“抓拜禮”，大家覺得文化人也愛錢。逗得哈哈大笑。

拜後開午宴，還是在原來的地方，辦事人念名字，各就各位，我們家吃的是麟州老席，就是八大碗酒席，酒還是一樣，煙成了雲煙，我們按大小，逐席斟酒禮拜，謂之“拜席口”。飯後親戚賓客分别各自返回，到此為止，收拾完，家裡面的人東倒西歪，睡得昏迷不醒，至此，迎親結束。

第二天清晨，我随夫人回門，我們回門期間，夫人家戶内近親分别宴請我們，我首次回門，宴請就餐均坐上席，她家不分老少長幼都應予新女婿敬酒（聽說下次再去嶽父家則無此俗），我受寵若驚，十分不好意思，老者們一本正經地說，沒什麼，是禮節。我才慢慢适應。因為路程遠，回門後第三天，我們返回，她父母“看回門”。其實就是現在的會親家，雙方父母，還有我的長輩，互稱親家，同桌而坐，頻頻舉杯，促膝談心，甚是融洽。至此婚禮儀式全部告畢。

夫人在家住了8天後，她家又派人來請女兒返娘家，住7天後再回家，我媽說這叫“對七對八”，有“對七對八，富了娘家富婆家”的說法。我們就像機器人一樣跟着他們轉。結婚以後，我們在家裡住的過了正月二三十，開學了，夫人随我到沙峁中學，繼續登上我們人生的下一個旅途！

昨天，我參加了同學劉耀平娶媳婦的婚禮，習俗大有不同，回想自己結婚的經曆，感慨不已！我們祖祖輩輩生活在黃土高原上，更是以自己獨特的生活風情演繹着他們民俗文化，随着社會的發展，有些文化習俗，現代人已經置之腦後，但一些主要的環節還是保留下來。

這些習俗，一直流傳下來，後世的婚禮大緻沿襲了古代的過程，隻是有繁有簡，略有差異而已。然不管風俗如何不同，大緻都有一個比較統一的步驟：一說親，二定親，三迎親，四成親。我們老家楊家坪，不論現在怎樣自由戀愛，家家戶戶還是免不了用這些條條框框把關。扪心自問，我想，不論社會怎樣發展，移風易俗，傳統習俗，永遠不會徹底抛棄，隻不過是改頭換面，删繁就簡罷了。因為，畢竟結婚永遠是人生裡一個非常重要的過程，婚禮就是見證。